第三百二拾七章 专利权换人口计划与离开（5 / 6）

可没什么外国人来帮助我们。我们过去不欠外国人什么，也没有义务继续牺牲自己民众的利益，去为了所谓国际道义和国家面子帮助别人。我希望你在审批签证的时候，多想想这点。英国首相丘吉尔说过，国与国之间，只有永恒的利益。我觉得套用在民族之间，同样适用。另外关于为什么犹太人会遭到许多国家的迫害，你有没有过思考？”

“我看过一些宗教方面的资料，犹太人自认为是上帝的‘特选子民’，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了。”何凤山具备深厚的学识功底，听到王凡的提问，很有主见的回答道。

“据我所知，除了宗教外，金钱也是很大的问题。犹太人虽然流浪世界，失去了自己的土地，但是他们固守自己的文化，不愿融入当地主流文化。并且其早期由于受到歧视，只能从事商业这一封建时代的三流职业，在资本主义兴起后却一下直接跃升到社会顶级阶层，他们通过高利贷、金融快速致富引起了欧洲人的恐惧，再加上宗教因素，所以悲剧不可避免了。从我本人来讲，我是同情犹太民族的，但是从民族主义考虑，我不希望换回一些无用之人。虽然听起来冷酷无情，但是我要再三强调，你不是在用自己的钱做善事，你花费的是国家财产，所以希望你能理解。毕竟炎黄现在还不够强大，我们还需要更多时间及人才发展。自甲午战败沉沦至今，刚刚彻底‘站’起来的炎黄，时不待我啊。”

“我懂了。”何凤山点了点头，没有多说什么便离开了。

晚上，王凡打算再次穿越位面前，不自信的发问：“雅迪，我是不是太残忍和功利了？”

“有点，从本心上来讲，你是个民族主义者。”雅迪评论道，“不过正像历史描述的那样，整个欧洲都讨厌歧视犹太人，不是没有更深刻道理的。他们在古代从事金融业中的高利贷时，名声很不好。再加上无论生活在哪个国家，都不愿主动融入当地主流环境，只维系自己的小圈子和信仰，一个犹太人领袖曾经这样描述欧洲犹太人的处境：‘对于活着的人，犹太人是死去的人；对于当地人，他们是异己和流浪者；对于有产者，他们是乞丐；对于穷人，他们是剥削者和百万富翁；对于爱国者，他们是没有祖国的人；他们是社会各阶层都厌恶的竞争对手。’”

“貌似英国、法国、俄国、德国这些‘文明国