第484章 清明上河图——大宋文化（4 / 5）

这类东西是非常多的。

晏几道啊，柳永啊，这些相对有点层次的文人相对高雅些，喜欢写点雅词。但实际上他们的核心在写“情”，并且是以歌姬为中心的情，那是一群离不开青楼的文青，并且为了他们的青楼文化可歌可泣的奋斗一辈子。

至于层次低些的呢，就要俗气一些，写些带点故事的小h话本。实则在高方平看来嘛，这些h话本的本质，和晏几道柳永这些是一样的，都是大宋特色——青楼文化。

大宋就这德行，足够奢靡慵懒，同时也侧证了它在一定程度上的富足。

大宋的时代精神不是李世民时期的“踏破贺兰山缺的马上文化”，而是受到晚唐和五代风气影响严重的“青楼文化”。妈的在这个时代背景下，喊“怒发冲冠”的岳爷爷当然就是个异类。于是岳爷爷在《岳阳楼感》中表示了“念头不通达”。

他的念头不通达最终害死了他。因为他和高方平不同，他不是老赵写在宪章里不许杀的那个群体。于是他就被捉去害死了。

这就是弱宋和盛唐的本质差别所在。

老赵在这个问题上是要背锅的，当然那群害死狄青的欧阳修文彦博们责任也不小。郁闷的在于，狄青被欧阳修们害死后找不到毛病，那是体制的锅。类似欧阳修司马光这些个棒槌仍旧是大宋的肱骨。包大人的法制可以整得王爷党死去活来，然而解决不了这个问题。

秦桧那个坏蛋就没欧阳修们好运了，他要被戳脊梁骨至永远，因为他明目张胆的动了民族脊梁。

曾经一度高方平想不通的在于，岳爷爷那么好的文采，为何没能用笔杆子混进“宪章免死牌行列”？

来到大宋高方平这才知道：他母亲害了他。

从小，岳母就在岳飞身上纹身，让岳飞成为了一个大宋不良少年。

不可否认，糜烂的大宋文化里，由青楼文化衍生了纹身文化，那真的很流行。燕小乙的一身纹身连李师师都可以勾1引，日本的纹身文化也是从大宋市井中传过去的，因为这个时代的倭人就混迹在大宋的市井底层。有消息称：倭人很崇拜大宋地痞们强大的战斗力。

然而纹身文化止步于市井。

大宋的文臣不许有纹身。所以岳飞输在了起跑线上，背上有“精忠报国”刺青，又没人帮他作弊，他只能去考武举，而不能考进士。

不过岳飞背脊上的刺青，对他走武举路线是有神秘加成的。

因为大宋毕竟流行刺青文化，除了九纹龙史进以及燕青富