第49章 外来的牛鼻子（4 / 5）

忽然插话说：“这个我知道，如果没有一定的手段给予大蝰蛇压制，这个东西每过十二天就会爆发一次，他给人带来的痛苦其实还是次要的，最恐怖的是他还能让人丧失理智近乎到癫狂的程度。”

接下来的时间陈永亮和魇娘说了更多有关血葵的事情，还说明了血葵这个物种就是专门依靠陈尸骨香来压制的，所以说陈尸骨香之所以被稗官利用也完全是因为血葵的存在。

至于说血葵究竟来自哪里，两个人的说法也都偏重于沿海，也就是说血葵和陈尸骨香都是来自海洋里的，弄不好还都是产出陈尸骨香的那种海生物体内的东西。

而提到产出陈尸骨香的海生物，魇娘和陈永亮也没有非常确切的说法，他们也只是听说好像是一类琵琶鱼的变种，还说了某些渔民因误食了这种鱼的肉才染上的血葵。

如今这样的鱼貌似已经绝迹了，只有陈尸骨香依旧还少量分布在沿海，如果那种鱼真的存在，或许还能从它身上找到对付血葵的办法，可后来的人不止一次出海去搜捕，结果却都无功而返，而深受其害之后才选择找七代鬼头人的鬼牌寻求答案的。

从很早的时候起，苗人就信奉血葵，至于说血葵是什么时候到苗疆的无从去查实，最大的可能就是来自这位躲避御用说书人追杀的七代鬼头人。

由于血葵和毒蛊的性质基本相似，所以就算七代鬼头人躲入苗疆也不会有人发现，久而久之和当地的蛊术融合为一体也未尝没有可能，所以苗人坚持认为血葵出自苗疆也不无道理。

血葵死灰复燃，这也就证实了该物种顽强的生命力，而它出现在端公和稗官的身上，自然也就又说明了很可能七代鬼头人的后人依然健在，这些人还在迁怒于世仇，也许是祖上留下来的遗训，他们也只针对江北的赶尸人做文章，因此从来都没听说过哪个苗人身上有血葵的说法。

不过陈永亮随后的说法就有些道理了，他说既然苗人都信奉巫神，还说血葵是巫神之蛊，那么也就证明了古时的苗人应该接触过这个东西，要不然的话信仰这种东西可不是随便就能捏造出来的，兴许苗疆真的就存在拔蛊之法，所以爷爷花满堂才和端公陈泰安下苗疆去找神婆梅宫羽斗法的。

可是这时候又有些疑问没有弄清楚，如果爷爷身上的血葵是在苗疆斗法之后染上的，那么重点就在于了那次斗法的具体过程，也就是苗疆神婆梅宫羽这个人。

可如果他们是在别处染上的，去苗疆只是为了寻求拔蛊之法的话，整件事儿就有些匪夷所思了，所以具体的