第四百六十一章 白堂镜的境界！（2 / 3）

杂情况，目前已经完全达到，甚至是远远超出《战神图录》四十九副图里的第二副图“天地太极”的境界，可以利用雷电宇宙的能量迅速复原内力。

简单的说，使用者就是可以吸收天地万物精华为自身的内力，与一股无比庞大的力量相结合，达至阴阳互易、循环不息，内力无边无际，一挡百万、千万便不是神话。

至阳和至阴的圆满结合，也就是《战神图录》最终极的功法。

因为他并不是以标准的内力，也不是标准的精神异力成道，实则还是以“虚空”成道，所以与正统相比远远不同。

《道心种魔大法》和《慈航剑典》虽出自于《战神图录》而创，但实际上各走极端，分别成就至阴魔种和至阳道胎，虽也能得道，但是想成就《战神图录》那般境界实则太难太难。

说不准，白堂镜走的才算是正确的道路。

他已经彻底超过了人再不是人，魔种也不是魔种，甚至道胎不是道胎的境界。

魔种和道胎合一，后而又集合幻想世界全人类之力而成世界，最终彻底成为自己力量，以这种特殊的手段成道，也可以视之为将魔种和魔胎尽化了道心。

除了《道心种魔大法》第十二篇“魔仙”，又或是《慈航剑典》最后的坐死关，实则白堂镜以另类的手段，几乎达到了差一步就是“破碎虚空”的境界了。

说起来也真是奇妙，白堂镜以“虚空”另类成道，但是下一个境界却是“破碎虚空”。

虽然虚空与虚空并不一样，但是这种巧合却也是有趣，甚至也能够成为他的又一种成道之机。

毕竟，虚空神国也算是一重世界，如若他真能够让本体“破碎虚空”，完全进入到自身的虚空神国之中。

他一定能够因此借助穿越异能目前的情况，彻底从中明悟虚实之道，以此成就了真神也不一定。

本体到底与化身的意义不同，这就是真与假、虚与实的区别了。

至少，他现在化身能够自由如入虚空神国，但是本体却是不能。

顶多最强也只是利用穿越异能，让本体与化身进行互换，从而强行进入虚空神国，而不是自然而然进入其中，彻底让本体与虚空神国成为一体。

想要做到这一步，事实上远比想象中还要艰难得多，必须一步步来了。

所以，也正因为他已然达到了这种可怕境界，几乎站在中等神秘世界的顶端，所以再修不修武功，事实上真的没有什么太大的意义。