第一百五十七章 龙虎狗三铡（3 / 5）

转变荀彧中兴汉室的思想。

“这……。”荀彧感到，这样有些不妥，是对汉室不敬，但是，的确又有道理，于是道：“大人所言甚是，属下这就去劝返到来的儒士。”

就这样，经过了两天后，秦峰的生活，才得以回到正轨。而天下儒士，有感于秦峰所说，好好学习，成为国家栋梁，就是对本官最好的敬意了这句话。更加敬畏这位出世的儒家领袖。

秦峰的以身作则，正气凛然的话语，为天下竖立了楷模。虽然不再有儒士每天来朝拜他，但他的声威，却是在儒家中越来越大。

而荀彧一方面当师爷，一方面跟着秦峰学理学。

其实秦峰那里懂得理学，力学到还凑合。好在秦峰“站的高”，他一般就是指个方向，说两句至理名言，然后就让荀彧自己领悟去。

孔子教导弟子，一般也都是这个样子的。从论语中，孔子每句话都很短，就能看出来。

但秦峰并没有忽悠荀彧，他讲了许多后世的理念。自古以来。方向性的问题，都是大问题。非领袖无法决断，如同袁绍的方向性错误，就灭亡了。

因此。荀彧特别佩服秦峰眼光独到，看事情发展很准确。

荀彧从来不会因为秦峰说的不多而埋怨，他就如同颜回一样，勤勤恳恳做事。颜回等人记录孔子语录，后世才有了论语。半部论语治天下。而荀彧，记录下新圣的言行，自然而然的，《理学》经典就出来了。

比如，新圣说了，天下兴亡匹夫有责，这句虽然只有八个字，但引申开来，就是一个人的整个人生写照，概述了天下。和个人的关系等等。

圣人说的话都精辟，短，荀彧便认为，秦峰也是如此。不能逼圣人去说些什么，而是要记录下来圣人的言行，剩下的枝枝叶叶，就靠弟子们去丰茂总结了。

荀彧一心希望，有朝一日，新圣理学也能像《论语》一样，成为圣人之学。载道之学，君子治天下之学也。

而与此同时，天下儒士刮起一股学习理学的风潮，并绵延不绝。人人都在研究秦峰阐述的三个论点。第一，本体论，世界的本原问题。理，就是世界的本原，所谓理为“本”，气为“具”。”

第二。心性论，即人性的来源和心、性、情的关系。

第三，认识论，即认识的来源和认识方法问题。正所谓，“见闻之知”与“德性之知”也。”

儒士们，又研究秦峰作出的解释，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！