第四三五章 咎由自取（3 / 6）

宁愿再让一步，在风景优美的地皮上给村民盖房，切实实现改善居民居住环境的搬迁初衷，这真的是很大气魄。如果所有的地方都这么做，相信就不会发生拆迁纠纷了。

可惜与民争利的多，有大智慧的却少。曾毅在星星湖建设安置房，看上去是一件事，其实却是做成了三件事，第一盘活了星星湖项目，第二给小吴山后面的规划扫清了障碍，第三激活了养老基金，将来这三件事成功的时候，带给白阳市的利益和意义，都将远远大于这一千亩地了。

这三件事对其他人来讲，解决哪一件都不容易，而对曾毅来讲，只不过是一个左手倒右手的游戏。

很显然。建设安置房的资金，只能来自于土地出让金。曾毅只不过是把小吴山那边的土地出让金，拿来星星湖这边盖了房而已，说到底，这笔钱还是基石投资商拿出来的呢，然后经过高新园区的运作，投入了安置房的建设，等盖完房，这笔钱又变成了平川建设的收益。然后又变成了基石投资的回报，最后经过分红，一部分又回到了基石投资商手里，而另外一部分，成了村民的养老基金。

钱在左手和右手之间倒腾了一圈，却办成了很多事情，这让自认为是精通资本运作的顾宪坤，也有些自叹不如。

曾毅并没有研究过什么资金运作，但在小时候学习中医的时候，他学过格物。就是将世间万事万物都纳入阴阳五行体系之中，这是一个接触事物、认识事物、使用事物，从而了解事物运行规律、最后纳入知识体系的追本溯源的过程。

中医上的格物，就像是神农去尝百草，曾毅在南云医学院开学仪式讲那段话的意思，也就在于此了。

儒家里也有“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的说法。这里的格，就是格物，位于首要的位置，可见其重要性。只是在如今这个知识大爆炸的年代里，我们人类更愿意相信“人定胜天”，所以大家都要去修齐治平了，甚至是只要治平，而忽视了前面“格物致知”的意义。

古人在格物时，将钱财货币都归纳为“水”：水有形，而无常形。为流动之意。简简单单的一个水字，就道明了钱财货币的实质。

我们现在的财富，都是以货币来计量的，货币和水一样，是为流动而生的。它看起来有形有质，但你用手去抓，却是抓不住的。这就是货币的特质。它有形，是因为它里面凝结了一种公认的信用。让人感觉它是存在的；抓不住，是因为信用本身就是虚幻的。信用是用来交换价值的，但本身不是价值。当货币制定者的信用体系崩