第七百六十四章：清惠尼和细川真之（3）（2 / 4）

之这番话无疑是将整个阿波拱手送给织田义信。虽然说此时阿波已经在织田义信的手中了，但有了这个名分，很多事情将变得更加的简单。就好像昔日织田义信进攻伊势，将自己的儿子过继给关家、神户、长野、北田等伊势大家族一样。

在这个时代一个势力如果统治一个地方太久，新的势力倒不是无法取代他们，只不过要走的路会更长也更绕，这也是为什么许多势力在开拓领土后，都喜欢将自己的儿子过继给那些势力。因为这么做的话，新的势力在统治当地时，会更加的顺利和通畅，也更加容易得到领民和当地豪族的认可。

为什么织田义信每次占据一国后，都喜欢优先消灭那些最强的豪族？就是为了让自己对当地的统治更加顺利。

想了想，织田义信发现这件事情似乎怎么算都是自己赚到了，付出一个孩子的姓氏，就能够换到阿波的稳定统治，似乎怎么想都赔不了。不过，他却没有直接答应下来，因为有些程序还是得走一下的。

“这件事情，终究还是得兄长大人来做主，而且你身为阿波守护，以及细川氏的后人，也应该前往安土参拜才是。”织田义信淡淡的说道。说着，瞥了依然拜伏在那边的清惠尼一眼，“你们两人一路从阿波到此，想来也累了，就先在大阪休息一日吧。”

“遵从修罗殿下的安排。”细川真之闻言恭声应道。

隔天，织田义信就命人送细川真之前往安土，清惠尼则依然留在大阪内城居住。不过织田义信却也没有趁机做些什么事情，因为此时的他，早已经懒得用强迫的手段了。而且严格说来，他从来没有强迫过哪个女人，基本上都是威胁利诱居多，因为他真心看不起那些得不到就用强的男人，一点技术含量都没有，而且还很容易让女人产生自尽的念头。

而在这段时间内，清惠尼也没有做任何的举动，只是向负责守卫的女死神要了一个佛台，每天念经度日，仿佛一名早已经看破红尘的女尼，又或者是为了自己的孩子祈福的慈母一般。

两天后，前往安土城的细川真之回来了，顺便带回了织田信长对于细川真之要求过继织田义信一子继承细川家的态度，“这么点屁事还需要问我？自己看着办吧，反正四国是你的。”

据说当时听到织田信长的话，细川真之直接就呆住了，他可从来没有见过一名家督对自己的家臣如此恩宠的，或者说这已经不能算是恩宠了，纵容还差不多。不过也因此，细川真之更加坚定了抱紧织田义信大腿的信念。

在大阪的内城，有