第四百四十章：歌舞伎表演（2 / 4）

的饭菜喝得酒水全部都是织田义信买单的，饭菜是京都最好的厨子做的，而酒水，则是阿歌特商会特供。嗯？织田义信都带这么多钱出来吗？自然没有了，但可以从阿歌特商会拿嘛~

也不知道过了多久，外面传来了一阵阵的脚步声，阿国率领的巫女团，终于要登场表演了。

“咚！咚！咚！”随着小鼓的声音响起，房门被缓缓的拉开，随后就看到身穿一身华丽男装的阿国缓缓的走了进来。伴随着三味线、尺八和琵琶的伴奏，缓缓舞了起来。

顺带一提，这里的小鼓就是放在肩上的鼓，乃是华夏的腰鼓传入日本后演化而来。而三味线，则是华夏的三弦琴经冲绳传入日本后演化而来。而尺八依然是从华夏传入，乃是笛子的一种。至于琵琶，则是起源于伊朗一代，经由华夏传入日本。

好吧，日本就没有什么属于自己的乐器吗？呃……很遗憾，似乎完全没有，基本上全部都是外来物进入日本后，逐渐改良而来的。

一直以来，日本的各种歌舞用来伴奏的基本上都是小鼓、琵琶和尺八，不过随着1560年三弦琴的传入，三味线开始迅速的在日本音乐界流行起来。现如今，如果一个歌舞团里没有三味线来伴奏，都算不上出色的歌舞团。

开场的音乐引人入胜，但当阿国一开口后，那优美的音乐瞬间就成为了配角。毕竟，歌舞伎的主角是阿国，而不是伴奏，虽然没有伴奏也不行。

从明智光秀和村井贞胜那重度沉迷的表情就能够看出，此次阿国的表演比之刚才面对大众平民时，无疑更加上了一层。不过那也是自然的，好东西自然要留着压箱底用。只是织田义信听着听着，忽然心中生出了一种非常古怪的感觉。

怎么说呢？虽然他不知道阿国唱的是什么，但从她唱的词以及旁边的旁白内容中，织田义信可以很轻松的明白这个故事的大概内容，须佐之男斩大蛇……

好吧，最终日本神话中最富盛名的妖怪，八歧大蛇自然是戏曲界不会错过的一大题材了。就好像京剧中的真假美猴王什么的一样，神话题材永远是不会落伍的优良题材。

可问题是，织田义信在世间的传闻中，除了修罗以及织田家的战神这两个称号之外，最多人称呼的，就是须佐之男转世之人了。而阿国在他的面前来上这么一出赞美须佐之男的表演……嘛，谁让织田义信出钱呢？

不过不得不说，阿国不愧是能够开创歌舞伎这么一个崭新艺术形式的大师级人物，女扮男装表演须佐之男的她，愣是将那无所畏惧以