第五十二章 骤雨封路1（4 / 5）

有如稻穗一样的，因成熟而下垂。而拜佛的意义，也就是如此了。

如果再细分，拜佛含有四层意义:

一、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

二、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

三、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

四、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不能把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。

因为有着这些了解，所以，从梁笙潇刚刚那一系列拜佛的动作中，饶是不信佛、不礼佛的冷晴也看得出来，梁笙潇其人，绝对是个非常非常非常虔诚的佛教徒，比他们之前遇上的任何一名香客都要虔诚。

心中想着事情，冷晴面上可没有闲着。因为有梁笙潇在前做引导，无论冷晴是否心甘情愿，总之冷晴都跟着跪了下去，就跪在梁笙潇旁边的那只拜垫上。

在梁笙潇起身后，冷晴立即学着梁笙潇刚刚的动作，亦规规矩矩地朝着那尊慈悲的释迦牟尼佛像礼拜了下去。

虽然冷晴一直面色沉静如水，面上也摆出了一副虔诚礼佛的模样，可是冷晴那一身鲜红似火的衣裳却委实与周围禅音袅袅的环境有些格格不入。

待冷晴拜