第四十章 诉求（2 / 6）

平台。

“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见，测而测不准矣。”

为了更好的宣传学说，方以智更是做了小孔成像的实验，并且在杂志上写得分明，鼓励其他读者去如其一般的通过实验来论证道理。

“这就对了嘛，有时间干点儿有益于国计民生的事情，不比跟着那些东林党棍们打嘴炮要强？”

“夫君这话就不对了，不放大言，在士林中没有足够响亮的名声，又有几人能够听他们的声音。不过现在不需要了，《科学》杂志给了他们更好的平台，在这上面阐明理论，志趣相投者自然能够看到，可比花费大把的时间和精力去在士林中闯名头要省事得多了。”

周岳颖略带讥讽的话语中，陈文也是付之一笑。科学技术所限，这时代的读书人并没有如后世那般，享受着电视、广播、网络的好处。缺少发声平台，往往只能口口相传，想要施展抱负，哪怕只是让更多人知道自身研究出的理论，首先要做的往往与实际理论没有任何关系，而是先要透过各种方法来扩大自身的影响力。

宋时的王安石就是一个例子，仁宗时主张变法，不为采纳，退而养望，屡次拒绝朝廷任用，士林中声望日隆，最终靠着养天下之望二十余载方得以主持变法。甚至当初向朝廷不断举荐他的那些好友，后来都因为新法触及到了他们的利益而与其割袍断义，由此可以见一斑。

方以智的前半生始终在士林和官场上打滚，但是对于科学的热衷却能让他抽出更多时间在研究和实验上面，而非花天酒地。但是他同样无法摆脱王安石的窘境，想要宣扬学说，首先则是要干些与科学无关的事情，其中浪费掉的时间足以研究出更多有益的东西。

“夫君，这段其实也不错，说的很有道理呢。”

周岳颖递过来的是最新的一期，《科学》杂志的第四期，现在还没有正式发布，乃是送来给陈文预览的。

“余以为，质测、宰理、道几，当分门别类，一如经、史、子、集那般……”

用后世的话来说，质测便是自然科学，宰理则是社会科学，而道几则哲学。方以智主张将其分类研究并非是一时兴起，也不是由陈文倡导科学而生，其实历史上他就已经有过这样的论调，并且邀集有识之士编译百科全书，但最终这等宏愿却由于其自身影响力的不足以及明末的乱世而未能成行。

“确是如此，分门别类总好过一团乱麻，更别说是部分有心人借科学二字来发他们那套胡说八道的