第一百二十一章 化解（2 / 5）

啊。”

“你也知道是救人啊。圣人说夷狄，禽兽也。真鞑子是禽兽，假鞑子和二鞑子也是，人和禽兽还能一样了？”

“那师傅，要是战兵没工夫怎么办，需不需要咱们下手啊？”

“得了吧，就你这胆子还补刀呢。咱们是郎中，有功夫得去救人呢，少问点这种没脑子的问题。”

哄堂大笑中，师生间的对话尽入陈文耳中，班主任扒窗户果然也不是个好活儿。尤其是听了那句夷狄禽兽也的解释，那可是他当初用来忽悠军医们进行解剖学研究的，现在反倒是被军医用来教育学徒。

恍惚间，陈文甚至看到了一个操着类似于白亚星或是袁志邦式理念的人物开始在人群中寻找他认定有罪的进行处决的身影……

军医培训班，陈文并没有待多长时间。不过在路上，杀人和救人的分界他却始终在进行思量。

表面上，杀人和救人是矛盾的存在。可是仔细想来，好像杀掉那些害民贼也就是在救人，至少看上去是那么回事。小到个人，大到国家，似乎都可以这么理解，但是陈文转念一想，却完全不是这么回事。

就如今在浙江和江西的新政而言，卫所制度的改良，匠户制度的废除，在提高生产力的同时也是在挖明王朝的根子，这些东西哪怕再腐朽，也是明王朝积木的组成部分。

尤其是卫所制度，一项涉及到全国近半田土和数百万男丁的制度可以说是明王朝极其重要的组成部分，他现在在明王朝旗下作战，为了对抗满清而进行改良，不可避免的也在伤及明王朝的根本。这样一来，救人和杀人理论上的一体就成了谬论。

思来想去，直到回到了行辕他才意识到，其实这一路上他始终在一个误区里打转，而且还对这一误区进行了进一步的扭曲诠释才会有了此间的困惑。这种困惑，本就是不该出现在他的脑海中的才是，至于刚刚的遐思，暂且也没有继续在上面浪费时间的必要了。

回返到行辕，浙江那边的报告也已经送到了。

此前陈文计划调整驻军结构，以求达到战兵各营不再受制于地方防务而无法更好的集中力量。为此，他下令对于各府县及汛地的驻军应该达到一个怎样的规模进行了调查，而这就是最后的三份来自于严州府和宁绍的报告。

严州府收复一年有余，陈国宝始终带着浦江营在那里保持存在。一方面是掩护金华的侧翼，防止再度出现清军借水路奇袭的可能；而另一方面则是对杭州的新城、富阳一线保持军事压力，分散清军的兵力，