第七十一章 明与越（下）（3 / 7）

明，可是在看到这一切时，陈文猛然间想起，当年初登大兰山时，王翊问及表字，说的却分明是“辅仁？可是论语中的子曰：君子以文会友，以友辅仁的那个辅仁？”

这话，是曾参说的，而不是孔丘！

“王经略，从那时便疑心于我？”

听到这话，王江先是一愣，继而叹了口气，对此表示了默认。

在一开始，陈文并不打算留在浙东，而是一心想要从王翊的手里混点盘缠，好去福建投奔郑成功。从一开始，他就没打算久留，所以在很多事情上做得并不够圆滑，直呼朱元璋名讳、直呼那些讲古中的天子的名讳、毫不掩饰的拉拢孙钰等人，甚至就连反对赴日乞师上也没有摆脱这种心态。就连在那时的他，对王翊也是疑心重重……

“怪不得到最后王经略还是选择了听信冯侍郎的话，阻止我参加四明湖一战。因果报应，果真如此。”

信任是相对的，陈文那时对王翊等人多有疑虑和利用的心思，谁也不是傻子，反过来自然会遭到同样的对待。

“辅仁，完勋他，只是希望你不要忘记了圣人的教诲。”

“圣人的教诲？”

这话，王翊曾经说过，而这些年下来，儒家的经典他没有读过多少，但是陈文扪心自问，附和儒家思想中的核心——仁的事情却从未有少过。

四明湖惨败，掩护百姓撤离是仁；抚标营屠戮义乌百姓，为其复仇是仁；马进宝残虐士农工商，先逐，后诛是仁；兵祸连绵，民不聊生，自光复金华起坚持守土不失的原则，免除受灾百姓税赋，同样是仁；甚至到了今天，援救大兰山，为四明湖殉国将士复仇，也依旧是仁。

满清这些年下来，毁我衣冠礼仪，迫我移风易俗，杀我无辜百姓，窃我锦绣河山。而在未来的日子里，八旗如寄生虫一般坐食华夏膏血，满清朝廷借文字狱、修《四库全书》等手段，毁我华夏经典、断我文化脉搏，更是伪称满汉一家，实则以夷狄奴役华夏，行民族压迫之实质，最终竟致使我泱泱华夏沦为东亚病夫！

蛮夷是没有文明可言的，他们会的只有破坏，只会将世间的美好、幸福和希望毁灭。当是时，抗清，就是仁的表现。而那些在满清得以席卷天下中负有相当大的责任的儒家士大夫，表面上读圣贤书，满嘴的仁义道德，背地下却是更是不仁不义，实乃名教败类，惩罚他们，逼着他们走上正途，也一定是仁的表现。

“在我心中，从未有一日或忘！”

然而，王翊的事情，也确实给