第六十九章 尤当报也（3 / 7）

轻描淡写的问过了北线战场，似乎那里只是小孩儿过家家一般无关痛痒。事实上，比起八旗军，这个时代的绿营确实不是什么太过重要的存在，不过是八旗军的补充而已。尤其是这将提标和浙江抚标这样的手下败将，陈文一点儿也不担心田雄还能耍出什么花招——除非他带的那几千绿营兵都是丧尸，否则屁用也没有。

然而，陈文的声音却让他们重新意识到了此间做主的到底是谁，一个个如被针扎了一般，一个激灵便将视线重新收了回来，转而战战兢兢的看向陈文。

“恭喜国公，贺喜国公，此番大捷过后，鞑子必不敢再直视王师。”

王江等人躬身祝贺，而黄宗羲等人却慢了一拍，直到王江一语说罢，才急忙忙的说出了贺词，似乎是唯恐这份反应迟钝会引起陈文的不满。

黄宗羲等人慢了的这一拍，无不看在了陈文的眼里。这些人脑海中想着的到底是什么，他可谓是再清楚不过了。

以黄宗羲为例，年少时为其父黄尊素申诉、报仇，孝子之名的背后也同时继承了其父于东林党的一切特质。

崇祯朝加入复社，成为其中的活跃分子；弘光朝与其他复社成员上蹿下跳；鲁监国朝为对抗阉党余煌，附和赴日乞师之师，黄宗羲的前半生就这样在党争和抗清之中度过。

康熙朝之初，随着天下几近抵定，其人也转而隐居，做起了遗民。虽屡次拒绝出仕，但是在修史上却还是派出了他的儿子黄百家和弟子万斯同。

等到三藩之乱被满清镇压，随着庄氏明史案、鹿樵纪闻案、黄培道诗案、沈天甫案、朱方旦案、戴名世案等文字狱，以及扩大科举规模、尊崇程朱理学、宣扬满汉一体等拉拢汉族士大夫的政策，在这一系列软硬并施、拉打并用之后，转而为清廷高唱赞歌。

不比顾炎武、吕留良那等思想家，黄宗羲晚年吹捧满清，但其思想和著作中却强烈反对君主专制。如此言行不一所表现出的矛盾，尤其是透过其一生的经历，可以很鲜明看出其人作为明末士绅阶级的代表人物，东南士绅、手工业主、矿主及海商利益的维护者，东林党的身份和自我定位贯穿其一生。

而他的所作所为，甚至在著作中体现出的那些民主思想，其实际上也不过是为东南士绅和东林党张目而已。

所以，当满清开始邀请其效力，他就让儿子和弟子出面，在背后遥控，借修史的机会洗白东林党、污蔑政敌；所以，当满清开始软硬皆施的拉拢汉族士大夫，他就转而投向满清，全然不顾晚节不保；所