第61章 庄子的大宗师白话文 四（3 / 4）

觉得其中一定是有原因的。”

孔子说：“孟孙才这样来处理丧事，已经是尽他的最大努力了。要知道他是个道家，与世俗之中的人处理丧事的方法是不同的。结果丧事办得比懂得丧葬礼仪的人都好。

人们总希望从简治丧却做不到，而孟孙才已经做到了。他既按照世俗之人的形式办理了丧事，又不违背道家对死生的认识和做法。

孟孙才不在意生命的开始，也不在意生命的结束。他不仅不在意人的生命的开始和结束，也包括万物的生命开始与结束。此物死彼物生，生命如此生生不息，又何必去在意生的快乐和死的悲哀呢又何必去在意是先生还是先死呢

他顺应自然的变化而成就他应该变成的物类，以期待那些自己所不知晓的变化况且即将出现变化，怎么可能不变化呢即使不再发生变化，又怎么知道不是已经发生了变化呢

要知道道时时刻刻都在变化、进化中的。任何生命的出现，都只是一次生命的过程。所以又何必在意生与死的变化与不变化呢

只有我和你呀跟做梦似的还没有觉醒呢

那些人虽然死去了只剩下形骸，但却并没有损伤他们的精神。外在的形骸犹如寓所，死亡就好像更换了新的寓所，他们的精神将再寻找一个全新的形骸而开始。

唯独孟孙才觉醒，人们哭他也跟着哭，这是他入乡随俗的原因，他尊重周围人的丧葬习俗。

况且人们相互交往总是借助外在形骸形象、形貌而自称这就是我，又怎么知道这个外在形象的我就是我呢

我是道我是万物我可以是万物谁知道将我们变化为何物呢

就好像你梦中变成鸟，便振翅直飞蓝天。你梦中变成鱼，便能摇尾潜入深渊。

不知道今天我们说话的这些人，算是醒悟的人呢还是做梦的人呢

愉快的心情来了，是来不及笑出声音的。笑出声音来了，是来不及作出什么行动来表现的。所以还是不要去有所安排了意指如何办理丧事。，顺其自然的安排，接受死生的轮回，进入生生不息的境界，融入道，与天地为一。”

意而子去拜访许由。

许由问：“尧传授给你什么了”

意而子回答说：“尧对我说：你一定要亲身实践仁义，并向别人阐明是非。要别人以你为戒，不要再犯同样地错误。”

许由说：“你怎么来我这里了呢你来错地方了尧用黥刑在你额头上刻下了印记，让你记住什么叫仁义；又用劓刑割了你的鼻子，让