第55章 庄子的道德与人德 二（2 / 3）

无法读懂道家对死生的理解。

我们把这一段话翻译成白话文，方便大家理解。

孔子回答说：“他是个道家他认为人和万物都来源于道，死后又回归于道。人与万物都只是变化出来的一个具体事物而已，回归于道后，还会变化成为什么呢任其自然吧

死或者生都是人生中的大事了，可对于他来说，死或者是生都只是这个生命的结束，另外一个生命的开始。我依然还是我，我就是道。即使天翻地覆，他也不会因此而丧失、毁灭。我依然还是我，我就是道。

他是个得道之人，明白事物变化的道理。所以无论生死如何变化，此物死彼物生，自己将变成何物，他都不会在意的，随遇而安。无论变化成什么，都只是因道变化而来的，他就坚守这一点：他是道。万变不离其宗，一切都是由道变化而来的。”

历代学者一般都是单单从字面意思直译的，所以无法解读清楚。再则大多数学者本身就没有解读清楚道家的“生死观”，也根本无法解读清楚这一段话。

解读这一段话是需要有基础的，没有一定地老庄哲学基础，是读不懂的。

在这段话中，表达出了王骀的一种境界，从道的高度看待人生的境界。认为人死了但还会变化成另外一个物种、一个东东。作为人是死了，但换了另外一种形式存在。而且永远在变换中，此物死彼物生，生生不息。

这是一种如何高的境界

如果我们站在现实社会学人的范畴上看待人生，是永远也达不到这个境界的。

如果我们有这样地人生境界，用于现实生活中，我们将是多么地豁达我们还会与人计较那些鸡毛蒜皮的小事吗还会追逐名利吗还会追逐身外之物吗

在第一个故事里，也就是接下来，孔子说了一句相当重要地话。如果我们懂了这句话，我们的人生就会豁然开朗。

请看原文：

常季曰：“何谓也”

仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

常季追问，孔子就作出回答。然后常季再问，孔子再作出延伸解读，然后第一个故事结束。

在上面的摘录中，这句话至关重要：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

这句话是什么意思呢

翻译成白话文就是：

认