第43章 庄子的心斋（2 / 4）

，我心斋了，我不是颜回了，我不知道自己是谁了，我把自己忘记了，我把以前的一切都忘记了。老师我这是虚吗”

什么是心斋

听到的一切信息止于耳朵，不要往心里去，不要记在心上；心里想到的事理想明白就算了，到此为止，不要再现实中追究下去了。不要没完没了，要到此为止。

什么是心斋说白了就是：不要受到外界的干扰，这就是心斋。就跟斋戒那样，不沾荤食。

庄子的心斋，一样又被人误解了，被学术奸细误导了，认为心斋就是与世隔绝。只有与世隔绝，我们才能做到心斋。

其实这是误解、误导、偏激的理解，又没有结合庄子的整体思想、老庄哲学的整体思想来理解。

学术奸细这样理解，主要是为了与“无为、消极、虚无主义、避世”等等扣给老庄哲学的帽子挂上勾。

正确地理解应该是：对于生存没有意义的东东，我都心斋掉。就跟互联网科技应用一样，互联网上面那些不良地信息等等地屏蔽掉。一些不良人员全部拉入黑名单，不与之来往。这就是心斋

再则庄子的心斋不是让你与世隔绝，724小时心斋。不应该是一生都心斋。而是跟斋戒一样，只有到了祭祀前后才心斋。斋戒并不是一年到头或者是一生都斋戒的，而是有时间段的。我们只有这样来理解，才是正确地。

总之一句话，有利于生存的我们接受，不利于生存的我们屏蔽。屏蔽等于心斋

以为心斋就是屏蔽一切、一生都心斋，达到无知无欲状态，显然是误导。或者是偏激理解。

在讲解心斋的时候，庄子还讲到了“气”。

气什么叫气呢气空气也肉眼看不见，但它确实存在。就像道一样，它是确实存在地，却什么也看不见。这就是虚虚无也无没有也让自己的心里什么都没有，心里没有想法、大脑里没有意识，这就是心斋

其实在这里，庄子一样运用了“类比思维法”。类比思维在老子的道德经充分体现了出来，老子运用的就是类比思维法。

类比思维是人类大脑育的一个过程，值得学者去研究。

庄子一样要我们效仿自然，效仿道。在这里，庄子要我们效仿空气。他认为我们要像空气那样，无所不在，却又处处存在。

接下来，又具体解读了一下。

请看原文：

夫子曰：“尽矣。吾语若若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不