第42章 庄子谈名声与智慧（2 / 3）

来了祸端。所以我们学道之人，不要去追求名声和显示自己的小聪明。要淡泊名利，要大智若愚。

解读庄子哲学，我们不要拘泥于文字的字面意思，要引申，要结合整体来理解。

再则庄子一书留传下来不知经过多少人在字面上作改动了，肯定不是原文。

还有当时的字与后世的字是不同的，字的不同字的表达意思也就生了相应的改变。如果我们一味地按照字面意思直译，肯定言不达义。

古代人说的一句话，我们可能要几句话甚至是几十句话来表达，才能表达清楚。古代人说的话，就跟诗一样，有着很深地意境，不是一句话两句话就能表述清楚的，各有心得。但是作者原文所表达的整体构架是不会变的。

解读庄子上面说的话，一定要结合上下文。

庄子说这句话的时候，是有背景、前提的。不不是庄子直接说的。在人间世文中，是孔子说的，庄子假借孔子之口说的。

故事的经过是这样地：

颜回要去卫国做官，辅佐卫国当时的国君。卫国国君是个暴君，孔子就劝说颜回，一定要注意。在这个暴君手下当官做臣子，一个不小心就会死的。而颜回一定要去，还说出孔子教导他的那一套“救世”理论什么地。孔子见颜回一定要去，就说了以上的话，提醒颜回，要他不要追逐名利，不要追逐贤名等等。

然后就此引申认为：就算颜回得到了卫国的重用，把卫国治理好了，功成名就，拯救人民于水火之中，让人民过上幸福的生活。可是这一切都只是暂时的。不仅仅是暂时的，而且你颜回一样要死。

为什么呢

因为“贤名”的关系

你的“贤名”、德行盖过了暴君，盖过了卫国君王，所以卫国君王就要杀你。试问：你是君王还是我是君王你一个臣子的德行盖过我君王了，你是不是谋逆啊

不相信卫国君王会杀你是不是那好我举几个例子，他们的情况跟你一样。

“且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。

昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戮，其用兵不止，其求实无已。是皆求名实者也，而独不闻之乎名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎”

不要教条说你尽力了，只要救人民于水火之中，就算是死，也值了。试问你死了之后，还不一样恢复原来的面貌

你是做出了成绩