第24章 庄子《齐物论》白话文 四（2 / 3）

比如说以人为例要是把人作为个体的话，我们可以把人划分为无穷无尽地部分。人是由四肢、骨肉、血脉内脏等等组成。再细分的话，又能分成无数部分。

如果我们要是站在道的立场与角度上看待人，那么人与万物一样，都是道。如果我们站在地球的角度上，人与地球上的万物又是属于天地间的一部分。

所以说我们要站在什么角度上看待问题。看待事物。

所以说不要站在个体的角度上看待问题，看待事物。要站在更高的角度、立场上来看待事物、看待问题。要站在道的高度上来看待问题。

用白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。马不是马，其他物也不是物，它们都是天地的一部分。正如我们人体内的五脏一样，还能分彼此吗它们都是人体的一部分。

天地是一个整体，万物都是天地的一部分。所以说哪里还有什么白马非马呢哪里还有人、物，你、我之分呢正如我们人体内的五脏一样，还能分彼此吗它们都是人体的一部分。

一定要分出彼此吗一定要细分吗再把彼与此分成无数个独立个体，再把这些独立地个体细分出彼此吗

一样一样地道理我们还要分儒家与墨家吗去争论谁对谁错吗站在更高一个层次上来讲，儒家与墨家争论的问题都不过是为了让人类更好地生活。

难道我们每个正常人，还不知道如何更好地生活吗我们还需要儒家或者是墨家来指导我们生活吗我们就比儒家或者是墨家倡导者笨吗

我们都是笨蛋只有学习了儒家或者是墨家思想的人才是聪明人

道是自然而然形成的，没有刻意追求。而物是因人有了认知，而细分出来的。在人类还没有认知之前，没有物与物之分，没有人与野兽之分，没有任何关于物的概念。

什么才是正确呢站在自己的立场上就是正确的。什么才是不正确呢站在自己的立场上去评说别人、对待别人就是不正确的。

怎么才能判断事物的正确不正确呢

站在独立个体的角度上，每个事物都有自己的独立性、独特性，区别于其他独立的个体。任何事物都是这样地，有自己的独立性、独特性，区别于其他独立的个体。;

所以说站在自己的立场上就是正确的。站在自己的立场上去评说别人、对待别人就是不正确的。

可以列举这些事例来加以说明：细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的女人和美丽的西施，宽大、奇变、诡诈、怪异等等