第15章 道家的生死观 一（3 / 4）

庄子齐物论中的“齐生死”并非是宣扬消极思想，并不是告诉我们不要作为了，混生等死了，并不是这个意思而是告诉我们，要站在道的高度上，来看待人生、看待人类。

根据道家道的理论，人是要死的，这是无法回避的现实。说人是要死的，没有人说你在宣扬消极思想，可要是你说人类早晚要灭亡的，人类跟地球上的其他物种一样，适时而生，不适时而亡，就会有无数人站出来说你了。

庄子在齐物论中讲的，并不是在宣扬“齐生死”的消极思想，而是要我们正确面对生死，面对死亡。先是面对自己的死亡，面对我们的这一次人生。而后再面对人类的将来命运。

既然人类跟其他物种一样，是一种适时而生的物种，适时而生，不适时而亡，我们就要敢于面对。

我们为什么不敢面对人类的最后灭亡呢

还不是我们赋予了未来许多梦想，我把未来梦想得特别美好。我们虽然不能享受那个美好世界了，但是我们有儿孙后代，我们的儿孙后代可以去实现那个梦想

因此不许你说死不许你说人类的最终命运

因此不许庄子说“齐生死”，你说“齐生死”你就是在宣扬消极思想，你是在诅咒我们的儿孙，你是在宣扬消极思想扰乱社会，让世人不思进取。世人都认为人类最终是要灭亡的，还生儿育女做什么早晚都是要灭亡的，混一天算一天了，是不是

结果给庄子、给道家扣上了大帽子消极思想你蛊惑人心，你说人是要死的，人类早晚要灭亡的封杀封杀封杀

而再也不想想人都是要死亡的啊人都是要死的，那么人生也没有意思了如果这样理解的话我们又为什么不能接受庄子的“齐生死”理论呢不能接受人类的最终命运呢

有人一定要说了：人是要死的，我们无法回避，但我们有儿孙来延续我们的梦想。你说人类最终的命运是那样地，我们无法接受那就让我们的儿孙没有继续下去的必要了。反正最终的结果是那样，还有继续下去的必要吗所以不许你说人类将来的命运

不许你说人类与其他物种一样，适时而生，不适时而亡。

所以说你庄子、你们道家是在宣扬消极思想

所以要封杀你

庄子说：你们就是要封杀我欲加之罪，何患无词

我说的都是实话，你们就是要给我扣帽子。我说人是要死的，你说你们有儿子有孙子，儿孙可以延续你们的梦想。我说人类与其他物种一种，适时而生，不适时而亡，