第1066章 对道德经的误解（2 / 3）

既然他们有如此丰富的想象能力和推理能力，怎么就不能全面理解老庄哲学呢？

还不是？为了一己之私，为了名为了利为了过上优越于他人的生活，才睁着眼睛说瞎话的？

总结归纳为一条：他们也不过是为了生存而已，为了过上优越于他人的生活而已，为了一己之私而已。因为！当上了走狗之后，就可以领一份狗粮，如此而已。

而不是站在人、人类、学术的角度上。

什么叫小国寡民？

意思就是：有相同情趣的人生活在一起！说它小，是相对天下来说的！天下之人各有各的情趣，相同情趣的人毕竟很少！

最好的社会风貌就是这个样子的。有着相同情趣的人生活在一起，过着属于自己的生活！

可社会现实并不是这样，相反！是一片混乱。是一群人在几个人的带领下，盲目地去征战。或者！为了某个目的而去行动。更多地是为了个人的生存目的，为了生存或者是为了更好地生存。

所以！老子提出小国寡民，人类最终的生活面貌就变成了“不可能实现”、“理想国”、“乌托邦”、“某某主义”。

那些学术奸细以及庸俗学者和所谓的哲学家们，不管三七二十一先来一个否定，赤裸裸地否定。然后！又把他们之后所说的“无为”、“不尚贤”、“绝圣弃智”、“绝学无忧”、“非以明民、将以愚之”等等搬出来，作为佐证。

最终目的就是那么地赤裸裸，否定你，从而达到他们自己的目的！

老子所说的人类最终“小国寡民”的面貌，并不是随口而说的，而是！根据道家理论而来的。

人与社会的关系，是这样地：人与人的组合，才形成社会。国家是因为保护人民而存在的，而出现的。不是先有国家而后有人民的，而是！先有个体的人，然后因社会形势的需要、生存目的的需要，才形成国家的。

国家是保护人民的需要，才出现的。当国家不能保护人民的生存的时候，国家就不存在了。当人民不需要国家保护了，国家也就不存在了。

说白了！国家只是人类发展史上出现的“临时需要的机构”，当人类能够理智地生活，不再有战争后，国家就自动消失了。

当人类能够理智地生活，不再有战争了，国家机构自动消失了，然后出现的就是“小国寡民”的社会面貌。

而那些学术奸细以及庸俗学者和所谓的哲学家们，他们可能根本就没有看到这一点，就武断地认为老子的