第1060章 老子对道的解释（3 / 5）

来也不显得阴暗，也不知道到底会是怎样；它绵绵不绝而又不可名状，以物为例子，就会发现：事物的变化都在不知不觉中进行！这就是“道”。这是没有形状的形状，不见物体的形象，叫它做“惚恍”。迎着它，看不见它的前头；随着它却看不见它的后面。

根据现在的具体事物，追根溯源一下，我们就可以了解到以前是什么样子！根据以前的具体事物，观察其发展轨迹，我们就会发现最后的结果！以史为鉴，把握着早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能够了解宇宙的原始，叫做“道”的规律。

《道经》第二十一篇原文：

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉。以此。

这一篇是讲：

那些最有道德，最让人尊敬的人，他们都是得道之人，他们的生存法则，处世之方无不是效仿道！

道到底是个什么东东呢？前面我也已经说了，道这个东东它看起来恍恍惚惚地。虽然恍恍惚惚地，其中却是有形象的，其中有物。比方说吧！过去的历史，它是实实在在的存在的，它就是道的外象！其中有物，就是我们眼睛所见的实物！

它是那样地悠远而不可窥视它的全貌，不过！它还是留下了其中的精髓。让我们得以窥见它的精髓！这个精髓是什么呢？它就是过去的历史！它就是留给我们的记忆、印象！我们可以根据这些去追寻道的踪迹！

所以，我们根据现实所见的，根据记忆，根据历史去追寻更远的，去认识道，去了解更多！道就是这样延续下来的！追寻事物的源头，理清事物的来龙去脉，这样才能看清事物的本质！我就是这样来认识道的！

《道经》第二十五篇原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

这一篇又在讲道：

有一种混混沌沌的东西，它在还没有天地的时候就已经存在了。它没有声音，也没有形体，一直就是那个样子不变，一直在循环运转着，天地万物也来源于它。我不知道