第928章 解读古经（2 / 3）

由于年代太久远了，我们无法去考证最初是由什么进化而来的。

老子就把“进化”说成是道，或者说是把最初的某物说成是道。由此！我们也是道。因为！我们也不知道将来会进化成什么东东，也许？由我们再进化出一个更奇妙地世界……

德经主要讲人与社会、自然的关系。主要是讲人应该效仿天地万物，而形成人道。

我们不会创造，但我们可以模仿，我们可以山寨。

山寨这个词，现代读者应该很熟习吧！

人类应该如何生活呢？

我们可以效仿天地！天地是如何生活呢？

德经的最后，是老子推断出来的人类的最后家园，那就是“小国寡民”。志气相投的人生活在一起，就跟人与人生活在一起与野兽无关一样。

鸡犬之声相闻，老死不相往来。

人过人类的生活，野兽过野兽的生活。志气相投的人在一起生活，志气不相投的人与野兽无异。

野兽要吃人，我们就把野兽灭杀。或者！压缩它们的生存空间。

别人想把我们怎样，我们就把他们灭杀。或者！压缩他们的生存空间。

生存是我们的目的和任务，人与万物一样，都是大地上的一个物种而已。而不是相互排斥的，大家是相互依存的关系。所以！当别人侵犯我们的时候，别人就与野兽无异了。所以！我们就可以对他们进行灭绝。

因此！人类就有“死刑”。

战争！就是一方对另外一方执行死刑。

德经讲的比较笼统，没有具体细分。也可以说，只是讲了一个大概、大致，没有具体细分。

而到了杨朱时期，就开始细分了。

杨朱时期就把人提到了首位，站在人的角度上来看待人、看待社会、看待如何治理社会，以及人如何在社会中求生存。

而老子的德经，就没有具体从人的角度来具体细分这些。但是！并不是说老子就没有考虑到这些。

还是那句话，老子讲的是大纲，是“宪法”。而杨朱、庄子所讲的是根据“宪法”而下来的具体法律法规，以及地方性法规。

就好比一个国家一样，一切法律法规都不能违背“宪法”。老子的《道德经》就是道家的“宪法”、大纲，而杨朱、庄子的思想就是根据老子的“道德经”这个“宪法”、大纲而来的。

杨朱与庄子都认为：不解决个人的问题，就无法解决社会的问题。因为！社会是由一个个个