第801章 庄子《齐物论》白话文（四）（1 / 3）

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因此！圣人不去追根究底，不去探知事物最终的由来和将来终究变化成什么样子。不去追究那些没有意义的事，而是观察、比照事物的本身、现在的状况。把两种事物放在一起进行比较，然后作出正确地判断。

也就是说！人类模仿动物、植物、天地的行为和德行去生活，把动物、植物、天地的行为和德行作为人生导师，指导我们健康正确生活。

任何事物中都包括着彼和此，有彼有此，有你有我，大家是一个整体，我们不能把自己独立起来，认为只有自己。人类也一样，不要把自己独立起来，天下唯我独尊。人只是大自然中的一部分，与大自然中的万物相互并存。

任何事物，都有他的独立性，都有自己独特的内容。其中包括着彼和此，对与错，你与我等等。

任何事物，我们要是再往下细分的话？会分化出无数个独立体。再把这些独立体细分的话，还能细分出无数无数、无穷无尽。

比如说人！人本来只是大自然中的一个组成部分，与大自然中的其他物种一样，只是一个物种而已。可我们把它作为独立地个体后，就成为人了。

而要是把人细分的话？就会分化出四肢、五脏肺腑等等部分。如果再把四肢、五脏肺腑细分的话，又能分化出无数，无穷无尽。

事物果真存在彼与此两个方面吗？事物果真不存在彼与此两个方面的区分吗？

其实！彼此两个方面都没有其对立的一面。因为！它们是一体的。主要是要看我们站在什么角度上来看待。站在高一级的角度上，它们是一体的，站在低一级的角度上，它们就是独立地。如果是独立地，那么！就有了是非、对错等等的存在了。

比如说人！我们站在人的角度上，就没有手脚四肢和五脏肺腑之分。因为！手脚四肢和五脏肺腑都属于人。而我们要是站在低一级的角度上来看待问题，站在手或者脚或者五脏的角度来看待问题，那么！就有了手与脚之分，就有了各种器官之分。

如果我们能够明白其中的这些道理，那么！说明我们得道了。

如果我们明白其中的道理了，以后看待事物就会不一样，就会看到事物无穷无尽的变化。“是”是无穷的，“非”也是无穷的。

为什么这么说呢？“是”是无穷的，“非”也是无穷的呢？这是要看我们站在哪个立场