第141章 敌人的定义（2 / 3）

处世，如何处理世事，如何应世！

这就是“入世”。

个体的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑问题。

从个体、个人的角度来理解、应用道学是明哲保身。从社会学角度来理解、应用道学是为了更好地保全自己，防范于未然！

所以说！把道家理解为避世隐居哲学，是错误地！把道家的积极应世，杀伐果断当成\/恐\/怖\/\/分\/子行为，也是错误地。

道家的“哀兵必胜”、杀伐果断，是反击、是除根。明明知道对方是敌人，就不能给敌人悔过的机会。你认为是让敌人悔过，而敌人则是利用你给予他的“悔过”而保全了性命。所以说，你认为的悔过、你的仁慈，就是给敌人翻身的机会！

对于敌人的定义一定要明确！

道家对待敌人的定义是：敌人就是那些永远只为自己考虑的人。只为自己考虑的人，必然会处处侵犯别人、影响别人的生活；敌人就是那些不与你合作，还处处、事事都想着侵犯你、控制你的人；敌人就是那些以合作为幌子，骗你上当，从而达到他们的目的，而不是大家约定的目的的人；敌人就是那些想要你死的人……

你如果是那样地人，那么！恭喜你！你就是别人的敌人！如果你是那样地人，在道家面前，你随时可能会死！

道家又认为，凡是敌人，人人都可以将其诛之！只要敌人影响到了道家的生存底线，道家随时将敌人灭迹！

生存底线是灭迹的条件，明明是敌人，可他们没有影响到你的生存底线，是不可以对敌人进行灭迹的。

平时对付敌人的方法是，不与敌人交往。断交！永远地断交！鸡犬之声相闻，老死不相往来！你是敌人，我永远防着你！你不动我不动！你一旦想对我怎样，你做出了对我下杀手的行动，我就正好借这个机会把你灭迹！

不来往不代表不防范！

害人之心不可有，防人之心不可无！

在两个后生的架护下，庄周来到一处早就安排好的住处，在祭祀台那边。这里平时很少有人来，只有祭祀的时候，才热闹起来。在祭祀台的前面，有一个很大地广场。平时的广场上，是寨子里大家的晒场。祭祀来临的时候，这里是人们欢聚的地方。

祭祀台两边的房屋都扫除得干干净净，还披挂上了彩色地绸缎，好像娶亲人家的婚房，很是喜庆。

都到现在了，庄周还不知道他这个寨神是干什么的。其实！阿壮、寨长和长