第四章 月夜传承（9 / 10）

够迅扩张势力主要是因为修行五系秘法不需要严格的信仰。即使被视为渎神者也能施展五系秘术。虽然教廷宣称大神摩诃对渎神者的宽容但是一些有识之人对摩诃身为主神的地位产生怀疑这种疑虑的滋生使得摩诃正教在急剧扩张百年之后就显出颓势。

教廷也日益沦为世俗的势力。

难道摩揭伯岑要将衍培养成秘法术士？

不单衍就是巫弥生对摩揭伯岑的决定也相当迷惑。衍在武道上所表现出来的天分即使是巫弥生也有所不如。虽说摩揭伯岑不谙武技但是在道的层次上一法通诸法皆通在他的指导下衍不难成为顶尖的武者。

巫弥生虽有不解但是不会怀疑因为他知道摩揭伯岑不是摩诃教徒却是一个强大的秘法术士。

衍顿答应下来。摩揭伯岑将他挽起来说道：“仅管称呼各异天地间充盈着一种可以驱使控制的力密罗武者称之为天地元息秘法术士称之为元素之力密罗武者修行吸纳天地元息凝炼成丹力强化**获得强大的武力。而秘法术士则通过冥想之道凝炼念力利用念力与法诀控制天地间的元素之力施展秘术。天地间充盈的这种力摩诃正教又将其称为游离的星辰之力。武者进入修神阶段、术士进入凝神阶段的修行人血脉里的灵魂力量开始觉醒使人能够感应一种奇迹的力量。摩诃正教视星辰为一切力量的源泉称之为星辰圣力。星辰神殿的术士们称之为他们所信仰的神的神力。密罗为十二星辰之神之一严格意义上说来密罗武者在武技之外修炼的也是一种神术……”

修炼武技者也有凝神入静的要求摩揭伯岑将冥念之道讲授一遍衍就知道其中的要求。

对于天榜中人来说武者与秘法术士都有各自的优势；传说中获得天位力量、接近登神的传奇人物无论是通过武技还是秘术已不在有本质的区别。相对于人的有限精力魔武双修是个糟糕的选择。

或许只有神之后裔这样的天赋者在天赋觉醒之后才会在魔武双修上拥有他人无法比拟的优势但是他们也只能修炼天赋技能。

巫弥生想起他的羽人朋友夷荻来想起他那双能够在月夜里撑开的光影之翼。

羽人是暗月之神在人间的后裔天赋觉醒时能在背胛上凝聚暗月星辰圣力形成暗月之翼获得飞翔之能。据说只有高阶的暗月神殿术士才会施展这种七阶技能：暗月之翼。

想想夷荻这家伙才多大十九岁。在群星璀璨的夜空下自由自在的飞翔真让巫弥生十分的羡艳。

正是这种飞翔的能力让许多羽人在年轻时爱好流浪生活。