第四六四章 西炎往事（2 / 4）

却三餐不继。脚下无立锥之地。

不知道从什么时候开始，在西炎洲的南部。悄然兴起佛学。佛说，人有三世，即前世、今生和来世。前世是因，今生既是前世之果。也是来世之因。佛告诉凡人们，你们今生饱经苦难，皆是因为前世不修。做下了恶行。所以，要想来世不再受今生之苦。唯有诚心修佛，积善行德。而对于道修们的地位远高于凡人的现象，佛是驳斥的。佛说，众生是平等的。

这一番理论，在凡人之中很是盛行。南方佛学迅速崛起，在千余年里，超越了地界，越超了国度，信众遍布西炎南部的十余个国家。佛陀的数量也急剧增加，寺庙、庵堂象雨后春笋般的盖了起来。很多高僧的名望，对朝廷的影响力，甚至盖过了当地的知名道长们。不过，总的来说，佛陀们虽然与当地的道修时有小摩擦，却也算是彼此相安无事。

后来，佛学越来越兴旺，最终发展到了整个西炎洲。等道修们发现佛修势力对各国朝野的控制到了一种令人恐怖的地步时，各种寺庙已在西炎大陆上遍地开花。

就在道修们终于意识到危险，要采取一些行动的时候，也就是七百多年前，西炎洲东部，有一个叫做东陈的国家，在离京都百余里的承安小城里，发生了一件轰动整个西炎大陆的事件。一夜之间，全城数十名三岁以下的幼童离奇失踪。

当地官府查了数月，一无所获。

城南有一座弥陀寺。幼童们的父母无奈之下，只好去寺中祈祷。他们再三请求寺中的高僧们帮忙，寻找失踪的幼童。

高僧们虽然是方外之人，不问俗事，但是，实在是禁不住众人的请求，于是，他们开始插手这桩幼童失踪案。

不出十天，他们找到了那些失踪的幼童。不过，五十二名幼童都已经变成了累累白骨。

原来，他们是被一位道号石灵子的道长掳去了。恰逢当朝太师六十大寿，石灵子把他们制成益寿延年的“神仙羹”，当成寿礼进献给太师。

而官府早就查出了内幕，但畏于石灵子之法力，太师之势，不敢声张，试图不了了之。

消息迅速传开。象是往晒得焦干的柴火里扔了一个火星子，愤怒的人们突然暴发了。他们打着“除邪魔，正乾坤”的旗号，攻进府衙，斩杀了故意掩瞒真相的知县大人，以及给他当师爷的一位炼气期道士。

紧接着，各地接二连三的爆出类似事件。

于是，该国的凡人们彻底愤怒了，纷纷揭竿而起。不出一个月，各路义军整合成了一只除魔大军