第321章 、崇祯四年的二十七个瞬间（十二）（10 / 20）

很多人都不知道的是，或许是由于从秦汉时代就长期接触中原文明的缘故，海南岛的黎人固然社会形态较为落后，但绝非什么吃人生番。而跟中原文明接触较迟的台湾岛土著，却是真正的残忍猎头族。

更要命的是，台湾土著们的杀人猎头，往往并不是为了抢劫财物和仇杀——当然，如果能杀死仇人或抢到财物自然更好，大多数时候仅仅是为了证明自己能杀人，或者只是为房间添加装饰品而已，就像后世不少加拿大和美国的狩猎爱好者，非常喜欢把猎到的熊头或麋鹿头颅做成标本挂在墙上一样。

每逢台湾原住民的男孩成年之时，这些少年就要举行“出草”——也就是猎人头，作为他们的成年礼，互相偷袭其它的部落，然后把猎来的人头挂在自家村寨门口的架子上，以此来庆祝自己的长大成人。

——以台湾原住民的观念，似乎只有杀过人的男孩才能算是男人，才有资格纹面……

年复一年，台湾的原住民就过着这样野蛮而血腥的生活：在林间追逐野兽，寻山泉而饮，斩下敌人的头颅，夜晚则围着篝火跳舞，大口吃肉。对于他们来说，生命就是一场献祭，死于战斗乃是至高的骄傲。

麻豆社是台湾南部平原上最大的土著部落，拥有足足上千户的人口，作为麻豆社头领的儿子，莫纳自小就想成为村中的英雄。而在十四岁的成年礼“出草”之中，他也果然表现出色，通过一次巧妙的伏击，成功杀死了两个正在狩猎的新港社土人，并躲过新港社的追击，成功带回了这两个倒霉鬼被砍下的头颅。

从那一天开始，莫纳光荣地通过了祖灵的考验，获得了纹面的资格，成为了一名真正的勇士。

接下来的日子里，为了证明自己的伟大和非凡，让周边的部落一听到自己的名字就发抖，莫纳十分热衷于“出草”……时至今日，这位“英雄”的屋子里已经摆放了三十几个收藏品，有老有少有男有女，其中大部分是台湾土人的脑袋，也有一些脑袋属于倒霉的汉人商贩，甚至还有几个红毛人的头颅。

如此频繁的“出草”，自然给麻豆社带来了不少仇敌，但莫纳和他的父亲——麻豆社的上一任头领都对此不太担心。相对这个岛上的其他部落，麻豆社本身就人口格外众多，能够动员五百多名战士，在跟其他部落的征战之中拥有碾压式的兵力优势。而附近的另一个大部落目加溜湾社，也是麻豆社的亲密盟友。红毛人的“雷铳”固然很厉害，但他们人少，麻豆社并不怕他们，只要出了大员港半天的路程，就不再是红毛人的势力范围了