天下 （十）（9 / 9）

关于众人最关心的皇权，约法第一条第二款如是说道：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。故老以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也，非为一人。上古之世，立天子以为天下，非立天下以为天子也，为民立君，而非为君王立万民。为民而立君，故班爵之意，天子与公侯一也，而非绝世之贵。代耕而颁之禄，故班禄之意，君卿大夫士与庶人在官一也，而非无事之食。……”把君王、宰相、士大夫等同为一个职位，而没有高低贵贱和天命的差别。

对于如何治理国家，临时约法第一条第三款，借上古之世说道“上古治国以法，先治法而后治人。三代之法，贵不在朝迋，贱不在草莽。藏天下于天下，至平至正……..”

邓光荐的声音越来越大，洪钟大吕般在皇宫前回荡。他有些激动了，报纸上的一些话，是他一直想说而不敢的，还有些话，是他想表达而表达不明的，今天，居然被一群才智品德皆不如己的人表达了出来。

阳光从头顶洒下，把捧着报纸朗读的邓光荐衬托得越发高大。散着墨香的报纸边缘处透出着淡淡的光芒，仿佛是一页带满众神祝福的佛典。

邓光荐捧着报纸，大声朗读道：““一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也！上古之世，人数少而猛兽多，故同文同种者立约，聚为一国。以国家之力庇佑百姓之身，之利。一国之内，万民平等。当今之世，强梁欲驱天下百姓为鹰犬，故我辈聚于此，重申立国之意，保护天下百姓之生命、财产与自由。一国之内，无人生而高贵，生而低贱。无人生而为主，生而为奴。圣者称之为贤，乃其行也，非其血脉。愚者称之为贱，乃其人格与品行皆有不堪，非其根骨……”

邓光荐的头向后用力拗过去，拗过去。万道阳光从其身后洒下来，照亮如画江山。

酒徒注：1、文中文言部分，见于明末清初傅青主、黄宗曦等人的文章，非酒徒原创。虽然对当今某些没有独立人格的所谓新儒很反感，但对于明末清初几个大儒，酒徒是非常佩服的。他们的很多文字，足以让儒学因此而闪亮。

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