第六百零六章 光明无量（4 / 10）

除恶务尽，同时催动“邪恶洞窟”领域力量，阻止那群罪有应得者以及众多危险的战术鬼逃出，而人间道则负责营救无辜，并为他们努力营造出抚平心灵伤痛的幻境。

做这件事时，齐藤一其实根本没有预料到会遭业火焚身，只是自然而然地去完成该做的事，而此举，也让他在无形之中又有更多的功德衍生出来。

一时功德与业火，在齐藤一识海中流转，形成一个八卦鱼般轮转不断的图形。

从某种层面上讲，功德与业火其实都是业力的正反两面，其中功德是善业力在与本心契合，印证行愿情况下所凝聚衍化的一种，是为清净法、持久法；业火为恶业力积累到一定程度，又一次性激烈引爆情况下所催生，是为污染法、毁灭法。

“我为人做事，问心无愧！”

没有巧舌如簧的自我辩解，也没有诸多借口的自我安慰，带着一种平凡质朴的觉悟，齐藤一双目睁开，眼中神光湛然。功德与业火，已尽皆被收入识海中的六道轮盘核心，成为推动六道轮转的本源动力。

经过这么一番业火焚心的劫数之后，齐藤一只觉元神轻松了不少，像是放下了许多包裹，更加灵动活泼，从心所欲。

见齐藤一显然无事，一眉道人略略松了口气，又略带无奈地叹了一声：“只是如此一来，藏密必不肯善罢甘休！”

除了齐藤一外，其他茅山弟子对其中关键都不了解，当即便有人问道：“我等只是解救起尸，又与藏密有何妨碍？”

“起尸正是藏密的行事与功法种下业因。”一眉道人已通过葛丹松赞活佛“灌顶”而洞悉其中究竟，当下将西藏农奴时代信佛拜佛却又不得解脱的因果告知众人，又特别补充道：“起尸之中，其实也有不少人前世曾经是喇嘛。”

“曾是修行人，为何后世却偏偏落得如此下场？”弟子听了，都是大奇。

“只因藏密灌顶之法，易得神通，却又难得正果！”一眉道人将前因后果，向弟子仔细解释。

原来藏密灌顶仪式的目的是将能量和思想从大喇嘛传到弟子身上。上师和弟子之间的关系是绝对的等级关系。在灌顶之前，弟子先要进行一系列的严格准备，空乏身心，在意念中把自己当成一个空空如也的容器，而更重要的是，必须将上师视为全心全意尊敬与信奉的当世神佛，对于上师的一切绝不存半点怀疑，连上师屎尿都视为无上甘露圣品，这才能够从心灵上全面接受上师赐予的一切。

而要做到这一点，关键不在自性与觉悟，而是信