第四百九十九章 儒家神剑（5 / 9）

个个强行打入的大字绞碎。

但大字碎后，却不散去，反而一笔一划，锋芒毕露，犹如一柄柄绣花针大小，形态各异的莹莹小剑，四面缭绕盘结，越刺越深，锋芒越来越盛，虽然还未能直接接触到艾丽丝与弥斯力亚，但已经让两人感受到犹如切肌裂肤的无比痛苦。

这种痛苦，与普通遍体针扎的肉体上的痛苦毫不相同。而是一种犹如整所学堂的学生随老师一起指责顽劣的学生；整个村庄的乡亲随丈夫一并咒骂不守妇道的妻子；整个朝堂的大臣随君主一同痛斥乱臣贼子；就如“千夫所指，积毁销骨”一般痛彻心扉，痛入灵魂，将一个人里里外外，过去现在，一切人格与尊严都剥驳得体无完肤的无边痛楚与刻骨羞辱！

这种痛苦，对于大义有亏，心中有鬼的人，尤其能够发挥十倍效果。艾丽丝好在心志足够坚强，又对自己的所作所为并无亏心之处，终究还是险险承受下来。倒是弥斯力亚虽然意志远比同龄人甚至于普通成年人坚定，但由于刚刚对自己贸然前来刺杀庙祝有愧于心，受此心灵冲击，耳边立即仿佛听到自己父母以及许多同伴熟人对自己如雷训斥怒骂，反复责问，心中急怒交加，羞愧难当，顿时两眼翻白，晕了过去。

这却是褚敬福自己悟出的“天地君亲师”五重剑势的末两重变化——“师势”负责教导训化，制定规则束缚，对手若不能抗拒，就要束手就擒，若能抗拒，便立即演变为“亲势”。

所谓“亲势”，儒家有云“入人伦者为亲”，包括对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇等等一系列孝悌仁义内容，不仅指直系血亲，还包括宗族旁亲以及朋友同学等一系列社会关系。一个人若顺了人伦还罢了，若是悖逆人伦伤天害理，那么无论到了哪里都要受人戳脊梁骨咒骂，六亲不容，犹如过街老鼠一般，受到整个社会的排斥，死后名字连进入宗庙接受拜祭的资格都没有，这便是“亲势”的厉害之处。

严格来说“天地君亲师”并非孔子亲自提出，而是发端于《国语》，形成于《荀子》，是一个深入民心，浸透了儒家思想的文化祭祀与社会规则体系。褚敬福原本就中过满清进士，熟读儒家经典，清朝被推翻后又流落民间颠沛流离，还当过好几年的民间讼师以及衙门师爷，而后才加入贯一道，对于旧社会的方方面面实有极其深入独到的理解，将之融汇在“中品请神”之中，意境与威力着实非同凡响。

“正所谓‘非我族类，其心必异’。看尔等两人皆为外族番夷，又一身邪异煞气，