第823章 打造西域信仰之刃（2 / 3）

化，于大唐而言确是无药可救。只是助突厥人建造庙宇是否妥当，为何不派遣道人、僧侣教化？”

见郭嘉提到了佛道二门，莫小白摇头：“西亚一地原本就崇佛，但你看如今黑衣大食可还见得到佛庙？想要与黑衣大食的穆嘶林相争，一靠强有力的大军，二靠侵略性更强的信仰。要比他们更心黑、手辣，否则香火之争不会占得便宜。”

“大唐不论佛也好、道也罢，安逸太久不是想着长生永存就是想着避世清高，指望他们和绿教相斗，只会输的一败涂地，他们大多也不会答应，很可能出工不出力。”

莫小白这么说也是有依据的，昔日贞观盛世之下，连太宗下令让那位取得真经的千古名僧玄奘法师来西域当佛教顾问，专门指导一下如何让西域人变得更佛系，玄奘都不答应、不遵旨，还指望现在李隆基一朝的僧人能在香火之战与什叶派较量？

这种玩笑，真是一点都不好笑。

大唐的僧人是没法和什叶派交手的，道士略好些但也好不到哪去，更何况莫小白心底的计划并不适合佛、道两家插手，所以对付什叶派他就得另寻打手了。

“主公以为，突厥人信仰的草原神祇能与大食人的信仰相抗衡？”

“抗衡谈不上，但他们的破坏力极强。”

莫小白眯了眯眼睛，意味声长的开口：“想来奉孝也应该知道，如今的西域，总有一些大食的故事在流传，你以为这些故事是否有益？”

郭嘉何等聪明，之前是从没接触过这些东西，但莫小白一提点，他马上醒悟：“主公所言，此乃惑众妖言？”

莫小白给了一个赞许的目光：“并非我认为，是突厥的草原神认为这些故事皆为禁忌，胆敢传播都是在妖言惑众，轻则逐离、重则刑罚。”

一个信仰的传播，从明面上靠的什么？

圣经？

古兰经？

这么想，既对也不对。

圣经、古兰经的确是宣扬教义的好东西，但想让更多的人相信并且信仰，靠的其实是对这些经文的二次注解，或者说是故事化宣传。

例如，未来几百年后会彻底面世的“一千零一夜”。

整个什叶派从西向东扩张的史书，就是一千零一夜从无到有的成型之路。而无往不利的绿教在扩张的步伐中，只在一个地方吃瘪甚至摔了个大跟头。

天竺！

做到这一点的并非天竺佛教，而是那片地域真正的本土特色信仰。

婆罗门