第七十七章 科学教（4 / 8）

循环的，因果是有报应的等等。

这种迷信同时也约束着人们的礼仪道德，塑造了时代风气。

儒家对于这些是不管的，甚至还推波助澜。

为什么？因为这样的话，百姓就不敢干坏事，方便管理了。

在五胡乱华，五代十国，包括蒙元入侵时期，为什么要大兴佛教？就是因为佛教教人不争。

你过的不好是前世作孽太多，这辈子所以要受苦，这辈子受苦受罪是赎罪，然后下辈子就能过的更好。

靠着这种宣传，老百姓们的反抗精神就会逐渐被磨灭，便于统治。

在这种环境下，运用宗教手段来推广科学，能事半功倍。

朱瞻基又想到了自己一直想要推广道教，但是却因为缺乏有效的手段，到现在一直都没有太大的进展。

如今的儒释道三教合一已经有了很大的发展，儒教，道教，佛教，在大明就是你中有我，我中有你。

想要把三教分开，朱瞻基没有那么大的能力，也不是哪一个人可以改变的。

但是现在……

朱瞻基越想越是激动，一个白莲教就能在民间引起那么大的影响力，这还只是一个仅仅只有理论，没有一点实质内容的宗教。

如果将化学与道教联系在一起，创造一个大明独有的道家科学教，这一举数得啊！

道教与化学这门学科的联系，是中国古代化学诞生的主要渠道。

道士炼丹，那可是从春秋战国时期就开始了，连秦始皇当初都想求长生不老药。

硫酸，硝酸，五石散，包括炸药，都是道士炼丹的产物。

将化学这门学科与道教联系在一起，根本不会让人质疑。

而朱瞻基现在身为监国太孙，想要在全国范围内推广一个宗教，那是非常容易的。

他看了看怀里的蓝烟，唐赛儿一个村姑都能成为圣母，她当然也可以啊！

他再也睡不着了，开口问道：“外面是谁值夜？”

“殿下，奴婢赤虎与常青，各率五人护卫。”

“领我口谕，前往咨情司，向值夜人员索要道教诸神体系。”

“遵旨！”

说话的动静惊醒了死去又活来的蓝烟，她搂着朱瞻基的手臂，将胸前的丰满贴在了朱瞻基肋侧。“这么晚了，还不睡？”

“我要想一点事，你先睡吧。”

蓝烟被惊醒后，也没有了睡意。今天发生的事挑破了窗户纸，