第96章 郑发子想纳妾（2 / 4）

钱，花得很值。

纳妾，婚姻自由的琉球允许纳妾，这也是一奇。

楚风在制定律法政策的时候，参考了《宋刑统》，还有张广甫、李鹤轩、曲海镜等人的意见，他发现，二十一世纪的法律上有很多问题，在十三世纪，仅仅是技术角度就无法实现，必须和实际情况取得某种妥协。

比如一夫一妻制，在战乱年代男女比例失衡的条件下显然不合时宜。打仗，男人比女人死得多，大宋朝廷从农村征召大量男青年参军，导致琉球接运的移民中男女比例为45：55，而婚龄青年男女比例，则达到了40：60，这种情况下一夫一妻制根本没有实现的基础——四十个女性和男人结了婚，剩下二十个怎么办？玩拉拉，搞女同？欧卖糕滴！

于是允许纳妾，但规定了双方自愿的原则，程序和结婚完全相同，也颁发结婚证书。妾，同样享有独立财产权和人身自由，甚至还有权提出离婚。中国古代婚姻制度是“一夫一妻多妾”，妾的家庭地位法律地位远远低于妻，妾为贱人，宋律规定妻死后以妾作妻要受处罚。但琉球婚姻制度打破了这个规定，变成了真正的“一夫多妻”，享有独立财产权和个人自由的妾，实际上是和妻平等的。

还有刑讯逼供的问题。现代有指纹鉴定、DNA、什么红外光谱监控探头测谎仪等等技术手段，古代可没有，如果不让法官打人犯的板子，抵死不认账怎么办？如果某大盗偷了万两黄金，一百个人指证是他，他偏不说出赃物藏匿所在，难道就只能杀头，追不回赃物？

只能允许刑讯，同时规定必须在证据充分的情况下才能使用。

诸如此类的问题，充斥着整部琉球法，而且这部法律相当粗疏，总共百多条，不到五千字，很多问题要留待将来慢慢解决。制定法律的标准基本上就是三大原则：保护个人的人身自由及私有财产，以利于工商业发展；尽量不违背民间公序良俗；实际中能够操作。

正是因为法律允许纳妾，郑发子才动了心思，正巧有媒婆上门，说定了这个张家姑娘。一百二十贯的身价也付清了，就等着明天过门，第一次纳妾，郑发子心痒痒的，就又让土人抬着，到张家来看看。

不巧，半路上被一大群人围住了，一看，张家姑娘也在其中，旁边还站着个高大的青年，正是汉军水师的唐浩，他脸色上气鼓鼓的，别传头望着另一边。

郑发子丈二和尚摸不着头脑，朝众人团团作揖：“诸位，请问？”

张家后娘见了郑发子，一下有了主心骨，她可是