第684章 立说（6 / 18）

。树直则直，树弯则弯。虽然遗传因素会导致人脾气有些差别，如暴燥，如温婉。可暴燥的人就是坏人吗？温婉的人就是好人吗？就象好人什么都是好的？王曾肚量同样没有王旦大，有些刚急。李迪失之于细。薛奎判断力稍有欠缺。等等。如吕夷简所有都是坏的？同样也希望朝廷强大，这一点就比夏竦好。但夏竦眼光毒辣，非是范仲淹所能相比。而范仲淹失之于愚，变通不足。虽然他是改革派。再如岳飞失之于傲慢，诸葛亮失之于小心。都有欠缺，不可能黑白那么分明的。

商人一定是驱利而行？错。只要朝堂主动感化，杜绝官员受贿不让他们搞小动作，再用一些措施感化，同样还是好人。比如这个唐家，虽然有一点巴结石坚味道，可立意却是好的。不然这一大堆钱在手上，还说不定会发生什么事情呢。

小皇上将这份手稿买回来后，私藏是免不了的，但在这之前，却刊印成书，成为一个教本。其实老儒看到这本书后，也无话可说，《三字经》中宣传的一些愚忠愚孝是石坚最不赞同的，可这些老儒欢喜啊。

只是他们不高兴的是出自石坚之手。就象契丹突然出现了一个才子，跑到宋朝来，无论诗词歌赋，都比宋朝所有才子强，将作何感想？

这个道理同样。石坚对儒家持有的态度不恭敬，连孔子说的话也让他诡辨成错误的。而且他还搞了一个格物学。偏偏《三字经》是石坚写出来的，这对于他们这些大儒也是一种讽刺。

可对于现在的石坚来说，是一件好事。写了《三字经》出来，为他在经义上的造诣增加份量，再加上那个莫明其妙的天气，民间传言纷纷，这为他修撰经史子集时，增加威望与可信度。

这是一个标准。如《易经》，解释吧，东解释也成，西解释也成，怎样发挥它积极的意义，就要选择一个标准。何为标准，就看他的威望了。就象当时大儒孔颖达修经时，那个敢罗嗦，连朱熹看到有些不对，都不敢挑明了说。

同样有积极的意义，也有消极的意义。比如现在民间传说中，说石坚要写一本不得了的书，所以那天才有那样的天地异象。说石坚在沉思时，方圆千里的云层一起压到石府上空，因为石坚要揭破天机了。然后石大悟，风雨雷电尽数散去，只剩下一堆堆的彩云似龙似凤，呈着无比的瑞祥，浮在石府上空，彩光将石府全部笼罩起来。

石坚听了，说了声我呸，马上连修真也弄出来了。

因此现在他必须在权利上退。将手中权利放下，才不会危害到赵祯的地位。至少百姓会说