第五十四章 九五（上）（3 / 7）

新见礼，坐下来后又笑道：“东府已齐，尚缺西府二人，不知任叟、子先何时能到。”

范同道：“当年那头陀道人之言，别人也不知能否应验。不过何任叟倒是先行一步。东海王麾下大将陆贾北上，他正任着庐州推官，深得陆贾之心，一封信荐到东海王帐下。如今在刑部任了员外郎。”

所谓头陀道人之言，也是众人当年在府学里遇上的一桩轶事。政和初年，有个头陀道人到府学中，看到秦桧等人所住的宿舍养望斋，便向着里面再三张望不肯离去。有人问他为何如此，他便道：‘异事异事。八座贵人。都这一屋关了。两府直如许多。便没兴不唧溜底也。’（注2）

这话当时没人相信，如今也是同学间的笑谈。但日后，秦桧、范同、段拂、魏良臣皆为宰相，何若何任叟、巫伋巫子先做了枢密。虽然日后立场不一，互为政敌，但当时在屋中的同学几人，的的确确是都当了起居八座的宰执官。

秦桧问道：“端修，路上出了何事，如何耽搁了？”

“离登基大典还有十天，路上碰到了给南郊祭天的封坛运砖石的车子，所以迟了。”

“南郊祭天？”秦桧惊道，他刚刚到江宁，还不知道这消息。赵佶就在这里，登基何须封坛，“东海王不打算不尊上皇？”

“连禅让都不是，何论尊上皇？”

“什么！？”

帝位传承讲究着帝统、法统。帝位从何处承继，登基时就用什么样的礼仪，父子相继，在灵柩前登基，那是最正统不过。而东京城中的赵琦，以尊哲宗废后为太后，继承的是哲宗皇帝的法统，并承认了赵光义一脉帝位的合理性。而道君上皇在赵瑜手中，依情理应该是继续尊赵佶为上皇，或是让赵佶禅让，以表明承继道君传下来的法统。但赵瑜直接祭天，那是打算把太宗一脉丢一边了。

“直接祭天。依的是汉光武旧例。”魏良臣说道，“复国曰光，定乱曰武，现在看来，也相差仿佛。”

“比起靖康皇帝，那是强出许多。君王死社稷，靖康可不如他皇后。”

秦桧奇道：“君王死社稷，这是什么话？”

范同解释道：“这是东海新闻上面说的，三论靖康之耻的一段。”

魏良臣冷笑道：“以靖康为耻。如此一来，靖康年号怕是不会再用了。”

“这不是理所当然的事嘛。”钱时敏摇头道：“若是尊行遗诏，皆是次年元旦才会诏令改元，但若是得国经由他途，却是登基后便改。唐高代隋恭，五月中便