第四十五章 明教（上）（3 / 5）

“他们不按规矩来，我没有必要再按规矩去……你安排些人手，就在今明两月，把这几位官人处理掉罢！”赵瑜说着。脚掌狠狠地在地上碾了一下。

“处理掉！？”赵文惊道，他只想着派出兵舰去各港中走一圈，震慑群小，反正刚刚达成和议，东京城中地反应不会太激烈，但赵瑜的命令却明显不是他预计中地那样和平，“二郎。一下死四五个州县官，那可就是通天大案了。这跟派兵舰巡游完全是两回事！蔡攸压不下这么大的案子！”

“没关系。栽到别人身上就行了。”赵瑜口气淡定，“他们死了，等新官上任，再到他们把地方上的事情理顺摸熟，我们至少能安静半年。如果日后新人再不守规矩，就再换一茬。换到我满意为止。”

“一桩两桩倒也罢了，几桩事同时爆发。哪家能担得起这罪名？”赵文皱眉问着。如此泼天大案，不是几个盗匪就能担下的，至少也要是一家遍及南方的大势力。

“明尊教，文兄弟你应该听说过罢？”赵瑜揭开了答案。

“明尊教？！”这名字赵文当然听过，在福建、两浙，这个教派可是信徒甚众，不比佛道两家差到那里去，尤其是在浙东。由于当地比浙西贫瘠许多，而税率却不低，从而让以百姓互助为基础地明尊教在这里生根发芽。据说这两年，因着花石纲和朱勔的应奉局地逼迫，越来越多的农民都改信了明尊教。

“不过明尊教只是教人吃菜事魔，杀官造反的本事可从来没听说过！”赵文摇着头。加入明尊教的百姓都是穷苦人。吃不起肉，所以有着严格的食素教义的明尊教对他们来说，当然要比那些吃肉娶妻的和尚道士（注3）要强出许多。

“弥勒教不也劝人向善吗？但仁宗时地贝州王则之乱，打的却不正是弥勒降世的旗号？！”赵瑜反问道。

弥勒教、明尊教——又或简称为明教——这两宗都是在大宋流传甚广的隐秘教派，与佛道两家贴近官府政权不同，这两家教派皆是在贫民中发展力量。若是民怨聚集，这等贫民宗教便是最先揭竿的起义组织。

由于后世的记忆，赵瑜对明教兴趣很大，从来到这个世界便多方打听，只是看了其教义。却失望的很。当年在中亚一带广为流传、在唐代长安甚至能与佛教展开辩论的大光明教。现在只剩下了一点浅薄、简单地口号，只适宜在愚民中传播。但对于士大夫阶层来说，却远远不及理论更完善的佛道，也难怪始终无法从底层教派转型为全民宗教。但明尊教虽然仅是底层流派，不过以其在两浙和福建的势力，用