第215章 利益动人心（3 / 4）

所，所有兵马不得踏入城中。”

原来邹县不同于一般县城，这里是有着亚圣之称的孟子出生地，城中建有孔庙，与孟庙并列，因此县中建有一块双圣碑。这样一个有着千年传承的县，又是孟子出生地，历代自然也是人文荟萃，县中富户，豪户颇多。

只是大明初期，因为朱元璋对孟子书中关于“民贵、社稷次之，君为轻。”等言论不满。不但将孟子书中犯忌的内容进行删减，这还不算，又将从北宋就建立在邹县的尼山东麓山书院废毁，将孟子的牌位请出孔庙。

不过，到了大明中期，孟子又被朝廷重新重视，不但将孟子重新请回孔庙，还对孟子的嫡系后代封官，明景泰二年（1451年），朝廷诏授孟子第56代嫡系孟希文为世袭翰林院五经博士，主奉祀事，从此这个职位就一直由孟子后人继承。

天启二年，孟子第60代孙、世袭翰林院五经博士孟承光被农民起义军杀死，应由孟子第61代孙孟宏略本应承袭世职，只是孟宏略当年刚好病死，只得由其弟孟宏誉代袭世职；至崇祯二年（1629年），其兄孟宏略之子孟闻玉年长后，孟宏誉将世职让与其侄承袭，他则由朝廷改授世袭锦衣卫千户，倒是让孟家捞到了两个世袭职位，这位怒喝蔡德忠之人正是孟宏誉。

孟子被封为亚圣，仅次于孔子的儒门第二号人物，历代以儒治国，但孟子的思想言论有不少触及到统治者的利益，远没有孔子那般为统治者所喜。孟子后代的地位自然无没有孔子后代风光，历代以来，曲阜知县都是由孔家把持，整个曲阜县都如同孔家封地，真正传承千年不倒。

而孟家后人被封官是从大明才真正开始，到现在，还差几年才有二百年，孟家的地位虽然在邹县地位尊宠，只是邹县民众依然要向朝廷纳税而不得向孟家纳税，邹县的知县是由朝廷选拨而不是孟家选拨，邹县、曲阜相邻，孟家做梦都想在邹县取得如孔家在曲阜一样的地位。

在闻听数万明军扑来之后，邹县清廷册封的县令其实已经逃走了，目前正是孟家接手了邹县的权利，孟家深感机会来临，如果这次能凭借着至圣先师和亚圣的牌位将大军阻挡入城，那么以后孟家的地位就会确定，取得与孔家在曲阜一样的地位，这才有了现在这一幕。

哪知道来人却好象连至圣，亚圣先师是谁也不知道，孟宏誉大为沮丧，只是想想其中的利益，孟宏誉却是万万不肯后退，只得硬着头皮怒斥。

蔡德忠疑惑的摸了摸头，不胆白是自己疯了还是眼前这些人疯了，凭着两张牌位