第281章 你找错人了（3 / 4）

来。

笑声中，不断有举人朝吴节拱手：“士贞，求求你骂我一句吧。”

“士贞，我愿意出一百两润笔，求你骂我一句。如果能够写一篇檄文什么的，那就最好不过。”

“我出一千两，求士贞的檄文。”

……

“吴节吴士贞，什么！”靠在墙上的景王神色大变，他在京城中本就留有耳目光，自然知道吴节的身份。只不过，吴节是天子身边的近臣，关系重大，这种消息却不是吴伦这个层次的谋士多能接触到的。

笑声越来越响，也看不得停下来的迹象。

吴节微笑着将双手往下压了压：“各位，且静一静。”

等笑声停了下来，吴节道：“既然我这个兄长要和吴节理论，还摆出一副嚣张狂妄的架势，可惜啊，他却是找错人了。今日我就同他理论一下，看谁说得有道理，也请各位做个见证。”

“首先，吴伦说他是我的兄长，长兄当父，要来教训我。没错，同为吴氏一脉，他比我年长，是我堂兄，不过，吴节是吴家嫡系，而吴伦是旁系，一查家谱就能查出来。”

有人点头：“先论嗣，再论长，这是规矩，礼制不能废。”

众人也同时点头说是这个道理。

吴节这段说得很有道理，也说进士子门的心坎里去了。

古代社会形态总的来说都是以姓氏为基础发展开来，由家庭扩展成宗族，进而形成国家。

实际上，由于古代的通讯和行政手段地下所致，一直都有政权不下县的现象。国家的政令只能下到县城一级，在往下，一切都由族长和大姓说了算。

民间若有了纠纷、冲突，也不回直接报到官府，而是由地方上的族长们处置。实在处置不下来的大案要案，这才交给县一级政府处理。

在明朝能够读书，考中举人，又能进京参加会试的，谁不是大姓人家的直系子弟。

通常，一个家族大了，人口一多，辈分就有些乱。旁系没落户中出几个高辈的也不是奇事，如果旁系的长辈仗着自己的辈分高，年纪大，对直系指手画脚，还不乱套了？

所以，封建社会的礼制上就有“先论嗣，再论长”这么一条，从民间纠纷到皇位继承莫不依这条规则办理。

吴节接着道：“再说功名这一条吧，我这个堂兄说他中了湖北省的举人，不得了啦。不过，吴节不才，也中了今科顺天府乡试的举人。大家都是嘉靖三十九年乡试的举人，也没办法分往界应界，所以