第十二章 旌旗未卷 第十七节（9 / 10）

退出朝堂，反而要以一种强势凌驾于长安和行台之上，重创门阀世家和商贾富豪的庞大势力，从根本上铲除他们对朝政的威胁和把持，争取在最短时间内清除中兴大业的最大阻碍，为小天子完全主政和中兴大业的持续推进奠定基础。”

屋内陷入了沉默，两人很长时间都没有说话。

“你决定一定要这么做？”

“你和殿下既然决定请我来，那就说明你们不愿意放弃中兴大业，既然你们不愿意放弃中兴大业，我李玮即使粉身碎骨，也一往无前，绝不后退。”

李弘点点头，缓缓睁开眼睛，指了指放在榻上的几卷书简，“最近我看了《老子》、《黄帝四经》、《老子指归》和《老子河上公章句》，还看了《太平经》，对道家黄老之学的治国之道略有了解。在你看来，襄楷大师和飞燕兄所提的道儒相融、援道入儒之策能在未来很长一段时间内缓和朝野上下的矛盾，能有助于中兴大业按照我们的既定策略持续推进吗？”

“完全可以。”李玮信心十足地说道，“王充、张衡、王符、马融、蔡邕、郑玄等大师都曾研究过道家学术，对《老子》、《黄帝四经》等道家典籍都曾有过注解，尤其是王充大师，更是利用道家学术在《论衡》里把儒家有关天人感应、谶纬等等学术批驳得体无完肤，这在一定程度上影响了儒士们对经学的绝对崇拜，很多古文经学大儒在兼采各家之学后，往往在注经的时候有意无意地引入道家思想，所以，本朝其实已经有了上百年的道儒相融的历史，只不过没人主动去说而已。”

“飞燕兄此刻提出道儒相融的建议，不是心血来潮，而是在道儒相融已经有了一定基础上提出来的，他不过在一个适当的机会提出了一个适当的儒学改良之策而已，可以说是因时制宜。长安儒士们闻讯后，愤怒、恐慌，上奏弹劾飞燕兄，这正好说明道儒相融不是无稽之谈，而是确实能对儒学产生某种程度的冲击。”

李弘想了片刻，对李玮说道：“你应该有了一套很成熟的想法，能对我说说吗？”

“敢不从命。”

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以下不计字数。

黄门鼓吹是皇家仪仗，列于殿廷，一般在祭祀天地、祖先和朝会、宴享时吹奏各种雅乐。

雅乐是用于郊庙祭祀、春秋飨射以及朝廷举行的各种典礼仪式上的乐舞，乐人多由具有一定身份的良家子充当，乐器虽然也有丝竹乐器，但以钟、磐为主，是金石之乐。雅乐表演时，舞人俱进俱退，整齐划一，闻鼓而进，击铙而退