第255章 东京（三）（4 / 5）

满楼啊。”康有为摸着自己的胡须说道：“没有想到现今中国的军队这么能打，竟然在一眨眼间打到了日本的京城。”

梁启超叹息着道：“是啊，这岂非正是我们当初的梦想，为了中国的强大而努力。我们没有做到，但那个李国勇却做到了。”

好像听到“李国勇”三个字康有为就来气，他轻轻拍了下台子：“不要说此人，当年若不是他和袁世凯，只怕我们的大事已成，哪还轮到他呼风唤雨，不可一世？”

做为戊戌维新运动的领袖，梁启超的思想要比康有为开通一些。他最得意的学生，现在中华帝国的总参谋长蒋百里曾经与他有过一场论战。

1902年的时候，梁启超在日本横滨创办《新民丛报》，宣扬“立宪”，尤重“新民”，指出：“欲维新吾国，当先维新吾民，中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开……。”接着他又写出了《新民说》、《新民广义》等文章，加以系统地阐述发挥，改良主义论调泛滥一时，迷惑了不少人。

旋即，蒋百里立即用笔名“飞生”，撰写《近时二大学说之评论》，刊于《浙江潮》，尖锐指出：“《新民说》不免有倒果为因之弊，而《立宪说》则直所谓隔靴搔痒者也。”此文连载两期。刚刊出上半篇，即引起梁启超的高度重视，马上回应，写了《答飞生》一文，刊于《新民丛报》，进行辩解，一场大的论战就此展开。

蒋百里的好友问他：“梁任公是你的恩师，你怎么同他公开论战？不怕损害师生情谊吗？”蒋百里直言相告：“吾爱吾师，但我更爱真理！”

当再有人问到梁启超时，他却极度欣赏这个得意的弟子，甚至为有了这么个杰出的学生而沾沾自喜。

“老师，”梁启超说道：“其实我觉得咱们大可不必怨恨李国勇，到了日本后我仔细想了下，只怕没有李国勇，咱们的变法也未必能够成功。我们变法是为了彻底颠覆中国的传统，自然会遭到保守势力的反对，而我们当时的势力，远远不及他们。我们的做法过于激进，考虑得很不全面，在没有掌握实权，没有形成权威的时候一意孤行。最后，我们甚至没有任何同盟，老师，这样的变法又怎么能够不失败呢？”

康有为默然无语，梁启超的说法他也想过，也句句都是实情，但生性固执的他，还是始终不能谅解李国勇的所作所为。

见老师依旧带有恨意，梁启超说道：“其实李国勇正在帮咱们完成没有完成的心愿，他当年在江苏所做的一切，不正是咱们想做的？只不过各人做事的