第173章 最后一关（2 / 5）

，齐燮元想建立一支完全听命于自己的军队。

齐燮元认为，要编练军队不能用党军人员，而其它人才又有缺乏之感，必须“先造就干部将校”，训练一批青年作自己的爪牙，方可重新改良。齐燮元向日军抛出“先设学，后建军”的方案。随着日军侵华的不断深入，其兵力渐渐不敷分配。为解决其兵力不足，镇压抗日力量，日军便想利用齐燮元“作傀儡”，在华北建立一支正规伪军，充当日军侵华的炮灰。日军认为，一支正规军队，它的基本干部必须经过严格的军事训练。日军想招收一批思想单纯的青年，向其灌输奴化思想，以便于驱使。

因此，齐燮元的方案一抛出便得到日军的支持。于是，齐燮元先后在北平的通县、清河建立了军官学校、军官训练队、军士教导团、译务训练班，为建军培养军官。军官训练队，招募国民党军队失散的旧军官，培养连以上军官。军士教导团，招考具有小学文化程度的青年，培养中士班长。译务训练，招考懂点日语的青年，培养日语翻译。同时，北平的伪政府内务部，向华北各县发布命令，强征壮丁，建立起一支“正规军”，命名为“华北治安军”，投入所谓“华北治安战”。

华北治安军的总司令由齐燮元担任，而齐燮元作为老派军阀，虽然也打过多年的内战，但其出身却是满清的秀才，这竖版书读多了就容易头脑僵化。说到头脑僵化，并不是对齐燮元的诬蔑。举个例子：伪绥靖军成立的时候，齐燮元最重视的一件事情，不是装备，不是训练，却是大修“武庙”，让伪军将领们去参拜，美其名曰：要伪军获得“精神上的力量”，当然他自己也方便从中贪污。

武庙，历代都有供奉，以鼓励武将勇往直前，精忠报国。明初一度废弃，清代重建，武庙在北京德胜门内西大街，又名关岳祠，清代供奉关羽岳飞。齐燮元开武庙，地方没变，然而，关羽忠烈千秋，岳飞专杀鞑子，这两位显然日本人都不能认可，理由很简单，影响不好么。于是这位齐总司令灵机一动，庙没变，神仙改了。主祀老武神姜子牙，从祀挑了诸葛亮，张良，还有两个新增加的，一个是岳忠祺，一个是施琅，都是为满清效力的汉族将领，嘿嘿，这二位得乐成什么样，后继有人哪，咱在满清当狗都没有这样风光过。

不过，面对这样一堆大杂烩式的神主，对比今天政治学习的效果，对这帮有奶就是娘的伪军将领来说，这样的武庙能带来多少“精神的力量”，可想而知。齐总司令的迂阔也可见一斑。更热闹的是，齐燮元还在武庙，亲自担任授旗官，为每个伪军