第二百零六章 忠诚与利害（4 / 7）

遇惟亮兄弟甘愿充当大宋在党项人中的内应，只要大宋皇帝肯在必要的时候出兵支持山遇惟亮兄弟。所以山遇惟亮兄弟非常希望大宋皇帝能派遣宰相、副相、枢密使级的大臣过来，最不济也是个尚书级别的一品大员。因为这样的大员位高权重，不但能够在皇上面前说上话，很多事情自己都可以做主。但是现在，大宋皇帝却派遣一个正六品的小官吏，一个乳臭未干的黄口小儿过来。这怎么能不让山遇惟亮兄弟失望呢？

可是宋朝使臣既然来了，山遇惟亮兄弟必须尝试一下，因为这是他们兄弟联络宋朝的最好机会，一旦错过去以后必定需要大费周章。于是两兄弟商议一下，决定由哥哥山遇惟亮出面与江逐流接触。

既然接触，还得讲求个方式。因为山遇惟亮对江逐流并不了解，不知道这个大宋朝的年轻小官吏胆识风骨究竟如何。假如江逐流听到山遇惟亮的真实心意后，心中惊疑不定又或者惧怕，把山遇惟亮所说的话俱都转告给西平王李德明以向西平王李德明示好，那么山遇惟亮兄弟以及全族人的性命也就全部交代了。所以，山遇惟亮决定安排一个局试探一下江逐流，看看江逐流是不是对大宋朝忠贞如一。这并不是山遇惟亮多此一举，而是大宋朝没有风骨贪生怕死的官员太多了——宋朝太富裕了，官员享受惯逸乐的生活，连吃苦受累都怕，又如何能舍弃自己的性命？

要接触大宋使者江逐流，又要不让其他人知道，还要布局试探江逐流，这对山遇惟亮兄弟来说可不是一个简单的事情。可是恰好这件事情都被国师阿布杜解决了。

那么西平王国师阿布杜又怎么会参杂进山遇惟亮兄弟的这件事情当中了呢？因为阿布杜想要离开兴州，离开党项部落，回到他的祖国黑衣大食去。

黑衣大食，是当时中国人对阿拨斯王朝的称呼。阿拨斯王朝是一个以伊斯兰教徒为国教的国家。但是在当时阿拨斯王朝统治的叙利亚一代，还存在叫作聂斯脱里派的基督教派，也被称为亚述东方教会。这个教派的人在阿拔斯王朝非常受歧视，所以很多人都通过丝绸之路向东方来中国传教，当时中国人称呼这个教派为景教。

阿布杜生长在叙利亚一带，虽然是阿拉伯人种，信奉的却是聂斯脱里基督教派，同时，阿布杜又是一个精通算学、物理学等自然科学的学者。他在阿拨斯王朝受到伊斯兰教徒的歧视和排挤，自然向往着东方神秘的圣土，于是沿着前辈的脚印前来中国以传教为名来寻求一个可以让他安心研究自然科学的净土。

十五年前，阿布杜沿着丝绸之路东