第141章 开诚布公（3 / 6）

样想就对了嘛。”

张雷接着说：“同理，纵观历史，哪一次进步里面没有最新的工具来辅助呢？就拿文字来说，很早很早之前，文字要用东西刻在陶器上面，然后烧干了才能够保留下来，后来又用刀刻在龟甲上面，再后来因为龟甲实在是笨重而且不容易获得，于是就变成竹子木头，再让后秦国蒙恬将军发明了毛笔，东汉蔡伦发明了纸张，于是书写才方便了，再然后为了大批量产生书籍，又发明了印刷术，从雕版印刷到活字印刷，在三千年前，如果想要传达一句话给一万人，那需要多久？而现在就算是让一万个人拥有同样一本书籍也不是什么困难的事情，皇上你看，原来需要一百人的工作，现在只需要一个人，效率提高了一百倍，那就算是创造的过程中花费了十倍百倍的时间又怎么怎么样呢？”

“是啊，确实如此，就像你刚才所说的，文字的发展历史，其实就发明的历史。”崇祯点点头，若有所思。

张雷打了个响指，说道：“正确，其实那些反对科技，将它们说成是奇技淫巧的人，根本就不配读圣贤书，不配自称儒家弟子。”

“儒家的六艺：礼、乐、射、御、书、数；礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授，自然科学技术都已经入了儒家的六艺，哪儿有反对一说？”

“先秦儒家自孔子开始就十分重视对于古代科技著作的研究，他们所整理、研究以及撰写的著作中，《夏小正》、《禹贡》、《月令》等都是当时重要的科技著作，《诗经》、《尧典》、《周礼》等也都包含了丰富的科技知识，先秦儒家把科技知识包容于儒学之中，而这些科技著作以及科技知识事实上成为后世儒家学习和研究科技的知识基础。”

“《诗经》、《尚书·尧典》、《大戴礼记·夏小正》、《礼记·月令》以及《春秋》等著作中包含有某些天文学的知识。《尚书·禹贡》、《周礼·夏官司马·职方》等著作中包含有某些地理学知识，《周易》等著作中包含了与医学有关的知识。《诗经》等著作中包含有农学知识，尤其是，汉代经学家还把春秋时期的技术著作《考工记》补入《周礼》，列为儒家经典，汉代儒家在整理和研究儒家经典的过程中，对其中的科技知识进行注释和发挥，实际上也是一种科学研究。”

“因此，皇上，微臣与那些儒生的看法刚好相反，微臣认为，要想真正将儒家