第三十章 此身行作稽山土 (2)（5 / 19）

，凭空得了一个姐姐，哪里会有丝毫不愿，随即点头答允，又是十分欢喜。而那侗人头领，此刻只在一旁，一言不发，知道蛊教传承之事，与自己毫无关系，杏妹留下自己，不过是做个见证罢了。

眼见一切安排妥当，杏妹也是欣慰点头，看着两个孩子，说道：“‘神战于玄，其陈阴阳’，‘卉炎于狩，宜于丘陵’，长生老人，你我一门，俱是有后，老婆子倒是沾了你的光了！”

说完，只见杏妹头颅一垂，当即气绝身亡，随后更是周身鼓动，无尽蛊虫簇拥着一直蜈蚣一样的蛊物从她七窍之中爬出，一时四散。

三人大惊之下，知道杏妹这次是真的死了，一时放声大哭，哀恸之声传遍了整个侗人寨子。

番外一 月牙湾（5）

杏妹以自己的性命布下死局，彻底击溃了弥勒教在民间的高手势力，保住一众侗人的同时，也算是完成了孙向景当年不曾完成的事情，总算是将有宋一朝的弥勒邪教彻底铲除。

而陈战玄和卉炎两人，也算是姐弟相认，俱是知晓了自家父母之前的故事，唏嘘感慨之余，愈发显得亲近，更是多了一层关系在其中，自是欢喜。

而侗人寨子里面，对杏妹的生死已然不再疑惑，却是因为那侗人头领告诉众人，杏妹受到了山神、水神和洞神的庇佑，乃是至高“萨岁母神”的化身，原本就是为拯救侗人而来。如今一切外魔聚被镇压，众族人只需在头人的带领之下，众志成城，定能叫侗人血脉延绵不绝，叫神灵的荣光永远庇护众人。

也亏他想出了这一套说辞，倒是真能取得众族人的信任。始终要是叫众人知道，自家族中的神女杏妹靠着苗人的邪术复活，不知还要惹出多大的风波来，倒是不美。反正杏妹在几代侗人的心目之中，也是早就脱离了“人”的范畴，真真像守护神一般，对她回归众神身边的说法，大家都是愿意相信，诚心祝祷。

杏妹离去，众人自是要好生张罗她的后事，妥善安置她留在人间的身躯，却是不能叫她受了什么委屈才是。

侗人在这片山林之中，已然延绵了上千年的时光，自有一套丧葬习俗，又是收到汉家文化的影响，礼数也是十分周全。像是杏妹这样的高寿人瑞，神灵化身去世，一应的礼数流程也真真是不少，众人从天亮一直忙到天黑，才将一应仪式尽数完成，确保了杏妹在神灵之中，也能享有无尽荣耀，继续庇护族人。

因着杏妹去世乃是喜丧，又是因为她是一切侗寨共尊的神医，故而方圆百里之内，几乎所有寨子都有人