第4章 王子和圣者（2 / 3）

富强的大帝国建立外交关系，“得到这个世界的承认”。

赵昭是很聪明的，眼珠转了转，就急忙对狄利勒德王子说了两条：

一条，这个马库里亚王国和亚历山大里亚城科普特教会关系非常密切，国家内是不是拥有很多的主教（其实赵昭也是综合已知的事实冒险推测的）？那么你们和那位卡密尔祭司王联手的话，肯定要再次招致亚历山大里亚教会的干涉，而教会会站在你这边吗？要知道丹尼尔大主教是支持篡位的马拉拉的；

二条，现在那位祭司王的据点既然已经快抵达贝贾地区，而那里又盛产黄金，若是你乞求它的援助，那么贝贾和提格雷地区可就永远要不回来，卡密尔祭司王定会趁机宣布永远占有这些地区的。

听完赵昭这席话，狄利勒德王子和圣者雅苏都觉得颇有道理。

之前随着阿克苏姆帝国的南迁，国家和埃及科普特教会的联系遂变得日益单薄，但科普特教会向来管辖着埃及、昔兰尼加、努比亚、阿克苏姆等广大地区，又不肯授予阿克苏姆帝国皇帝主教叙任权，一向采取的是直接委派制；而另外方面，阿克苏姆皇帝又认为我国内信仰虔诚、教堂众多，外加疆域广大，本地主教应该在科普特教会里占据相当的席位，可科普特教会因为害怕这样会选出个阿克苏姆土著大牧首来，便断然拒绝了皇帝的要求。

如此早在百年前，阿克苏姆其实就和亚历山大里亚的科普特教会闹得很不愉快，最后派来的大主教都是终身制，并且一切唯亚历山大里亚马首是瞻。所以当丹尼尔发觉狄利勒德王子的家族被打得惨败，丧失了扶持价值后，便立即和马拉拉勾结起来篡位。

现在要真的请求马库里亚的祭司王帮助，怕是真的引狼入室得不偿失。

因为这时候不管是狄利勒德王子还是圣者雅苏，都渴望实现本国宗教的独立。

赵昭抓住机遇，便乘势而进，他在王子面前引荐了四名精通教义、律法和文字修辞的自新会僧侣，表示愿意把他们留下来，为帝国制造水车、改良育种，革新技术；随后他又推举了八名侍卫，也愿意留下来帮助王子改组训练军队，抵抗来自南北的危机。

前者还好，关于后者王子和圣者都有些不太相信，“法拉沙的女王叫古迪特，意思是‘烈火’，她的战车和弓箭手是不可一世的，其中弓箭手全由努比亚佣兵组成，号称‘九弓军团’；而篡位的马拉拉，他的军队全是骁勇善战的阿高人，也不可小觑。”

赵昭在心中暗笑，这阿克苏姆王子整天呆在鬣狗