第47章 科罗曼和巴罗们（2 / 3）

族都是“男爵”，没什么例外。

科罗曼召开男爵会议来商讨事情，正是遗留下来的古风。

出乎意料的是，坐在桌子北侧中间的科罗曼扬起苍苍白发，用沉稳压抑的嗓子说，“我对这次东征不抱乐观的态度，如果叫我作主的话，我会说，不。”

餐桌边的巴罗们都愣住了，其中不少人都暗地里赞同国王的看法。

匈牙利王国虽然年轻，可内外情势却一点都不单纯。一面它不但消灭吞并旁边落后弱小的蛮族政权，但另外一面它也在德意志兰帝国和东罗马帝国的夹缝间，还受到圣彼得教宗的强大影响。

六十年前，德意志兰帝国不断侵略它，要让匈牙利人相信这个邻居是良善的那根本是不可能的，直到亨利四世和教宗大打出手无暇东进后，匈牙利才恢复元气并趁机扩张了疆土；而大公教会也不是什么善类，它在国内广占优良的土地，当先前科罗曼没收了部分教会土地准备作为采邑赏赐给臣下时，什马拉歌德直接下令他跪下、忏悔。

什马拉歌德而后还嚣张地警告他，如再有此类荒诞不经的做法，“教廷随时能罢黜陛下，换另外个阿尔巴德王裔来统治这个国家。”

大主教所说的，即是科罗曼的弟弟阿尔摩什。

十年前，当西方的德意志兰东征军走入匈牙利，他们根本不把这里的人当人看待，肆意屠戮劫掠，科罗曼忍无可忍便授意几位封臣攻击群氓般的东征军，杀死许多人。结果什马拉歌德又直接下令他跪下、忏悔。

“你距离万劫不复的境地还剩一步之遥，我的陛下。”大主教一副恨铁不成钢的表情。

科罗曼只能选择向东征军的领袖如戈弗雷、高文等低头。

但是巴罗们就值得信任吗？

不，显然不。

不过科罗曼现在唯一可以拉拢的，就是这群桀骜的大领主们了。

出于对教会跋扈的愤恨，匈牙利巴罗们大部分更亲君士坦丁堡，就在现在不少巴罗也反对东征，甚至主张和高文媾和，成为君士坦丁堡的附庸，“这样也比仰奈麦特鬼子（匈牙利人对德意志兰和奥地利人的蔑称）与欧劳斯（意大利）神棍们的鼻息要强！我们永远拥护皇帝，谁在君士坦丁堡拥护谁。”

所以国王方才的叹息之语，在餐会上引起很大的共鸣，不乏同情之声。

其中表现得最起劲的是一名蛮勇的巴罗，他叫托努佐巴。这位不但拒绝给自己起个拉丁化的教名，继续顽固使用这个游牧民族传下来的姓名，还剃着