第96章 约翰王（2 / 3）

金币，要将特拉布宗的“黑圣母像”迁徙到塔尔苏斯城的圣保罗大教堂来，使其接受城市民众的供奉膜拜。

黑圣母像原型，实则是小亚古代的“大地母神”雕塑，后来流于基督教会当中，以讹传讹传成了“圣母玛利亚”。而历史上整个东帝国的圣母情结，其实也源于其领地古代的“母神崇拜”。

但为什么不送去君士坦丁堡呢？英格丽娜的理由也很充分，现在都城暴乱刚熄，秩序还不安稳，她害怕黑圣母像在彼处会遭到歹人的破坏。

然而实际上，那群洞窟修道士都是博学精明的人物，他们暗中劝说寡妇，将来高文的帝国中，塔尔苏斯是东方的中心，塞萨洛尼基（虽然现在还在叛将策策斯手中）是西方的中心，而君士坦丁堡是中心的忠心——一旦高文安居皇都中，英格丽娜想再和他厮守，哪怕是短暂的岁月也很难了，因为按照宫廷礼仪规定，紫衣夫人能不能见巴塞琉斯，完全要看巴塞丽萨的眼色。

故而必须把高文的注意力再度吸引回东方来，而黑圣母像就是计划的一环：塔尔苏斯的圣保罗大教堂一旦有了这个宝物镇着，地位便会重新跃升，届时这座城市能和君士坦丁堡并驾齐驱也绝非不可能之事。

而寡妇到那时候便能通过取悦塞琉西亚、塔尔苏斯的市民集团，对高文施加更大影响，施以更多爱意，卡勒阿迪欧斯的地位也能得到抬升——现在赫利斯托弗已是“尊上”的品阶，而卡勒阿迪欧斯还是“白袍贵族”。

修道士们和寡妇一拍即合，便立即开始实施这个方案，同时几位老练渊博的修道士还给加利波利行宫写去了请愿书信，希望给安娜的第二个儿子取名为“门涅利克”，这是古代伟大的国王所罗门和聪明的女王示巴所生的儿子，后来继承古老的阿比尼西亚国君的位子，此举当然也是这群修道士自故纸堆里搜罗出来的牙慧，来拍安娜的马屁的。

书信传到加利波利行宫榻上静养的安娜手中，帝国巴塞丽萨却勃然气愤，“女王示巴是个皮肤黝黑的阿比西尼亚女王，她和所罗门当初的偷情结合更是淫乱之罪，自此开罪了上主，所罗门的国才由盛而衰。英格丽娜拟我为示巴，分明是在讥讽我，我的肌肤哪有这么黑？说的是你的那个野路子圣妹还差不多，也是诅咒你和我的国家将来会衰落。”

旁边陪伴的高文失笑，“英格丽娜向来没太多文学底蕴，哪有你博古通今？她说这些应该是无心之失，我怀疑这封书信多半出于那群洞窟的教士之手。”

但高文很快就默然，他心头忽然一闪，喃喃自