第三十八章 何与君王分重轻（二十二）（3 / 5）

门经典，然后联系实际，以资天子治国。但韩冈是讲他的那一套东西，然后东拉西扯到经典上——今天是《春秋》。

可世人不会想太多，韩冈在经筵上的胜利，到了明天肯定就会传出去。

不过方才的一幕让他觉得，情况或许能有些变化。

……

“玉昆，天子怎么了。”

待人都走远，王安石问韩冈，语气稍显急促。

韩冈摇摇头，“小婿不知。”

天子一直都是瘫着的。除非是病情好转，身子有更多的地方可以动弹。否则就算是眼皮和手指的情况再恶化，也很难分辨得出来。他方才在殿上隔了那么远，怎么可能看得清天子到底出了什么事？

“岳父也不用担心，到了如今，情况还能再坏吗？”他又反问着。

王安石没有因为韩冈的话而释怀，以赵顼的情况，再坏一点，就只有一个可能了。

不过他也没有太伤感，王安石其实跟很多人一样，现在都有些麻木了。年过花甲，送走的亲朋好友不知多少，早就看惯了生死。经历的皇帝已经有两个了，再多了一个，其实早已习惯。

天子苟延残喘到此时，朝臣们也都习以为常。每天上朝时，看到的是帘后的皇后，而不是正襟危坐的皇帝。且宰辅们经过了对天子的集体瞒骗，还能有多少忠义之心，其实也很难说了。希望京城内外大小寺庙的钟声早点敲响的，不会是少数。

王安石慢慢地走着，忽然开口：“物竞天择，适者生存。想不到玉昆你格物致知最后格出了这么一个道理。”

韩冈没想到王安石会将话题转移到方才的经辩上去，“怎么，岳父觉得不对？”

“不。”王安石摇头，很慢地道，“是太对了。”

他慢慢地向前走，让韩冈跟在后面，久久也不开口。

大宋的治国之术，其实是儒法兼有，王霸道杂辅之。熟读经史，就会明白这一点。

而韩冈的物竞天择，说是与仁术相对。可就是放在大宋，放眼一望，也到处都是例证，人与禽兽之道并存于世。拿来做华夷之辨的证据，明了人与禽兽的分别，其实还不如说是通行于世的法则。

无论是物理还是算数，包括给韩冈镀上金身的防疫之法，在王安石看来，依然只是杂术。研究得越深，就与张载所谈论的道相背离。这是王安石始终维持着信心的缘故。

但今日再一看，韩冈却当真往大道上走了。

现在新学的后辈一个都