第三百三十八章 夜兽亚锒（上）（3 / 4）

式叫跳大神，就是因为他们在祭祀的过程中又跳又唱，实际上这种方式只是一种人在乞求自然界的表达，他们认为是所谓的鬼导致自己无法生育或者孩子夭折，这些鬼通常都来自于自然界的灵魂，在升华的过程中，变成了神，那么就供奉，变成了鬼，就得想办法驱赶。”

唐千林道：“也就是说，实际上夜兽的作用是来吞噬所谓的恶灵？”

叶达道：“对，就是吞噬恶灵所用的，夜兽的外形描述像是豹子，头上又带着驯鹿的角，刚才说到驯鹿是保护婴儿的，而豹子具备攻击性，两者结合起来，就形成了对这种生物的崇拜是为了帮助抚育下一代。”

唐千林看着树林深处：“我现在越来越觉得，也许是世界上或者地底真实存在着一些怪异的生物，导致发现这些生物的人们，将这些东西当做是神灵一样崇拜。”

叶达道：“对，如果真的是神灵，就会拥有所谓的神力，有神力还怕什么刀枪子弹？先前那夜兽明显也惧怕日本人手中的枪支，这就说明所谓的神灵夜兽只是一种我们以前没见过的奇特生物而已。”

李云帆道：“我们可以不管那只怪物，但我们要往哪儿走？怎么离开这个青铜树林？”

唐千林寻思了下道：“我们是从上面下来的，而叶达他们是从冥市古墓破墙而入的，不过有个共同点。”

夜凤道：“你是指城墙？”

唐千林道：“对，城墙，上面那座蓄水城城墙是青色的，而这里的城墙是白色的，这说明什么？”

李清翔试探性地回答：“你是说，这里还是与五行五色有关系？”

唐千林道：“没错，五行对应五色的话，火对赤，金对白，木对青，土对黄，水对黑，如果推测正确，从上至下至少有五座小城，按照五行和五邪煞星来区分。”

“从上至下……”叶达听完后沉默了一阵道，“在最早原始萨满教中，认为要成为所谓的神，就应该贴近自然，甚至与自然融为一体，而上天是远离自然的，所以，他们认为触手可及的地下才是自然之母，所以，那时候的萨满教认为神界在阴间之后，或者说地下，人死之后要经过阴间，通过与自然的升华最终才能达到神界。”

众人看向自己的脚下。

唐千林道：“我以前在上海的时候，听一个外国人说过，这种原始崇拜不光是在我们中国有，在国外也有，原始崇拜的出发点是在人与自然，甚至是人与超自然，还有人与现实社会之中构造出了各种不同的秩序，利用人为创造出来的这种