第三百二十五章 激昂、争论（4 / 4）

赏，看起来就要在辰风、王崎这两人和古灵崖薛不凡里面诀出了。”

古灵崖崖主立刻道：“不凡这孩子的发现难道没有决定性意义吗？元古海神文明功法解析！从化石上面反推道这一步需要多大的耐心、付出多少精力，你们又不是不知道？”

古灵崖，研究远古生灵，探求天择之道。

对于这个说法，灵兽山主很是赞同：“这是我们解析异族文明的一大步。而且，对于‘仙路’彼端的‘大业’来说，有非常意义。”

“非常意义？据我说知，大道之下，‘异人’常见，而‘海神’族类，反倒罕有。”这个时候，集茵谷谷主提出了不同意见。

“那么按你的意思，道种赏应该给辰风他们两个吗？”

“不，我只是从使用的角度来说明一下而已……”

不带集茵谷主说完，万木谷谷主就反对道：“可是，辰风那部分论证人道乃生灵之道的也就罢了，这个王崎做的，是生灵之道吗？”

是生灵之道吗？

这个问题倒灵不少天灵岭宗师汗颜。因为生灵之道对算学的依赖不高，所以在座的宗师里，绝大部分都是看不懂相宇算的。

也就是说，王崎的论文让他们面临一个尴尬的问题——这些宗师，实际上看不懂王崎的推导过程。

另外，王崎处理神力等问题的时候，运用的是天物流转之道。

这也是不少宗师更加偏向于古灵崖真传弟子薛不凡的原因之一。

但是，入微居的一位宗师却大声反对：“辰风此成果乃是一个大框架，是一个新的法门，假以时日，未必不能在天灵岭再开以支脉。这种成就不授予道种之赏，这道种之赏的威信何在？”

就在两边争论得不可开交之时，一声轻咳传遍了屋内。

这群大宗师这才回想起，这里还有几位更加有话语权的逍遥修士。

集茵谷，螺旋双尊。阳神阁，魂魄之元。以及最中央的——天择神君，达尔文。